استعاره تحقیقیه تصریحیه،حیث شبه إبطال العهد،بفک تألیف الحبل.و أطلق اسم المشبه به،علی المشبه.و شرط حسنه،اعتبار تشبیه العهد،بالحبل،لما فیه من ربط أحد المتعاهدین،بالآخر.فتشبیه العهد،بالنفس،استعاره بالکنایه و اثبات النقض-سواء أرید منه معناه الحقیقی،أو المجازی له-قرینه لها.

لا یقال:إذا أرید بالنقض معناه الحقیقی،فظاهر أنه من لوازم الحبل.و أما إذا أرید به معناه المجازی،فلیس کذلک.فکیف یکون قرینه للاستعاره بالکنایه، لأنا نقول:

المراد باللازم،أعم من أن یراد معناه الأصلی الذی هو اللازم الحقیقی، أو یراد ما هو مشبه [١] بذلک المعنی،منزل منزلته.فانه إذا نزل [٢] منزله الحقیقی و عبر عنه باسمه،صار لازما ادعاء.فاللازم علی الاول،مذکور لفظا و معنی حقیقه.

و علی الثانی مذکور لفظا حقیقه.و معنی ادعاء و کلاهما،یصلحان للقرینه.

و العهد الموثق،أی:المیثاق.و یقال للأمان و الیمین و الذمه و الوصیه.

و وضعه،لما من شأنه،أن یراعی و یتعهد،کالوصیه و الیمین.

و یقال للدار،من حیث أنها یراعی بالرجوع الیها و للتأریخ،لأنه یحفظ.

مِنْ بَعْدِ مِیثٰاقِهِ

:متعلق بینقضون.

و«من»،لابتداء الغایه.فان ابتداء النقض،بعد المیثاق.

و قیل:زائده.

و«المیثاق»:اسم لما یقع به الوثاقه.و هی الأحکام.أو معنی التوثقه، کالمیلاد و المیعاد،(بمعنی الولاده و الوعده).

و مرجع الضمیر،العهد،أو اللّه.

[١] أ:شبه.

[٢] أ:منزل.