تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٩١

و اما زائده.فیکون حرفا.لأن زیاده الحروف،أولی من زیاده الأسماء، لاستبدادها بالجزئیه.

و أیضا،ثبت زیادتها،فی نحو، فَبِمٰا رَحْمَهٍ مِنَ اللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ [١].و وصفیتها لم تثبت.فالحمل علی ما ثبت،فی موضع الالتباس.

و فائده«ما»هذه،اما التحقیر،نحو،هل أعطیت الا أعطیه ما.أو التعظیم، نحو:لأمر ما یسود من یسود.أو التنویع،نحو:أضربه ضربا ما،أی:نوعا من أنواعه،أیها کان.

و یجتمع هذه المعانی،کلها،فی الإبهام و تأکید التنکیر،أی:عطیه لا تعرف من حقارتها،و أمر مجهول العظمه و ضربا مجهولا غیر معین.

أو غیر ابهامیه.بل هی حرف زیدت،لتأکید معنی آخر،غیر التنکیر و الإبهام.

فهی هنا:

اما لتأکید ضرب المثل.أو نفی الاستحیاء،أی:یضرب المثل،البتّه، أو لا یستحیی البتّه.

و اما موصوله.و ذلک بشرط أن یقرأ بعوضه-مرفوعه.و یجعل مع مبتدئه المحذوف،صله.

و اما موصوفه.و الجمله،صفه.و محلها النصب،علی البدلیه،أو الاختصاص.

و اما استفهامیه،مرفوع المحل،علی أنه مبتدأ.و بعوضه خبره.فانه لما قال فی رد استبعادهم:ضرب اللّه الأمثال بالمحقرات.ان اللّه لا یستحیی أن یضرب مثلا.لا یبعد أن یقال،معناه للمبالغه،فی الرد أن للّه التمثیل بأشیاء محقره،لا یتأتی لکم أن تدرکوها،من الحقاره.فیحسن اردافه بما الی آخره.

[١] آل عمران١٥٩/.