بهم،عنه عذابها.الا بتنکبهم [١] عن موالاه مخالفیهم،و موازره شانئیهم. وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ ،من أداء الفرائض و اجتناب المحارم.و لم یکونوا کهؤلاء الکافرین بک، أَنَّ لَهُمْ جَنّٰاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ ،من تحت شجرها و مسکنها.

کُلَّمٰا رُزِقُوا مِنْهٰا مِنْ ثَمَرَهٍ رِزْقاً،قٰالُوا هٰذَا الَّذِی رُزِقْنٰا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشٰابِهاً وَ لَهُمْ فِیهٰا أَزْوٰاجٌ مُطَهَّرَهٌ

،من أنواع الأقذار. وَ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ ،مقیمون فی تلک البساتین و الجنان.

و فی تفسیر فرات بن ابراهیم الکوفی [٢]،قال:حدثنا الحسن بن الحسین الأنصاری،قال:حدثنا حیان بن علی الغنوی،عن الکلبی،عن أبی صالح،عن ابن عباس-رضی اللّه عنه- وَ بَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ (الایه) نزلت فی علی و جعفر و حمزه و عبیده بن الحارث بن عبد المطلب-رضی اللّه عنهم أجمعین-) [٣].

قال بعض الفضلاء:و ان أردت تأویل الایه،فی بعض بطونها،فاعلم:أن الجنات ثلاثه:جنه الاختصاص الالهی،و هی التی یدخلها الأطفال الذین لم یبلغوا و المجانین الذین ما عقلوا.و أهل الفترات.و من لم یصل الیه دعوه رسول.و الجنه الثانیه،جنه میراث ینالها کل من دخل الجنه،ممن ذکرنا و من المؤمنین.و هی الأماکن التی کانت معینه لأهل النار،لو دخلوها.و الجنه الثالثه،جنه الأعمال.

و هی التی،ینزل الناس فیها،بأعمالهم.فمن کان له من الأعمال أکثر،کان له

[١] النسخ و المصدر:بتنبکهم.و المتن موافق لتفسیر البرهان،الذی نقل فیه عن المصدر.

[٢] تفسیر الفرات٢/.

[٣] ما بین القوسین لیس فی أ.