انما خلد أهل النار فی النار [١].لأن نیاتهم کانت [٢] فی الدنیا أن لو خلدوا فیها، أن یعصوا اللّه،أبدا.و انما خلد أهل الجنه،فی الجنه،لأن نیاتهم کانت فی الدنیا،أن لو بقوا فیها،أن یطیعوا اللّه أبدا،فبالنیات،خلد هؤلاء و هؤلاء.ثم تلا قوله تعالی: قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلیٰ شٰاکِلَتِهِ [٣].قال:علی نیته.

و الطائفه الامامیه،هی المقصوده من الایه.فان من لم یؤمن بخلافه علی -علیه السلام-عن رسول اللّه-صلی اللّه علیه و آله-بلا واسطه،لم یؤمن بالقرآن.

فهو خارج عن ربقه الایمان [٤].

یدل علی ما ذکرنا،

ما رواه ثقه الإسلام،فی الکافی [٥]،عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السلام-قال: نزل جبرئیل بهذه الایه،علی محمد-صلی اللّه علیه و آله-هکذا:و ان کنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا،فی علی،فأتوا بسوره، من مثله.

و فی شرح الآیات الباهره [٦]،قال الامام-علیه السلام-قال:علی بن الحسین-علیهما السلام -قوله-عز و جل:«و ان کنتم»أیها المشرکون و الیهود و سائر النواصب،من المکذبین لمحمد،بما قاله فی القرآن،فی تفضیل أخیه علی،المبرز علی الفاضلین،الفاضل علی المجاهدین الذی لا نظیر له فی نصره المؤمنین و قمع الفاسقین و إهلاک الکافرین و تثبیت دین رب العالمین،«فی ریب

[١] لیس فی أ.

[٢] ر:کان.

[٣] الاسراء٨٤/.

[٤] أ:الإسلام.

[٥] الکافی ٤١٧/١،ح ٢٦.

[٦] تفسیر العسکری٩٧/،بتفاوت کثیر.