تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٥٨

کما نزل علیه بواسطه جبرئیل،نزل علی بعض أمته،بواسطته،و ینزل علی بعضهم بواسطه البعض،الی یوم القیامه.أو جمیع الأنبیاء-علیهم السلام-.

(و فی مصباح الشریعه [١]،قال الصادق-علیه السلام -:و حروف العبد،ثلاثه:

العین و الباء و الدال.فالعین علمه باللّه تعالی،و الباء،بونه عما [٢] سواه.و الدال، دنوه من اللّه،بلاکم و کیف [٣].) [٤].

فَأْتُوا بِسُورَهٍ

:جزاء للشرط.

و الأمر تعجیزی،لیظهر عجزهم و یزول ریبهم.

و«السوره»،طائفه من القرآن،مترجمه.لا یکون أقل من ثلاث آیات.

فخرج بقولنا:«مترجمه»،الآیات المتعدده،من سوره واحده،أو متفرقه، و ما هو أکثر من سوره [٥] واحده،کمجموع سورتین.

و بقولنا:«لا یکون أقل من ثلاث آیات»،یخرج آیه الکرسی و آیه المداینه، من غیر حاجه الی أن یتکلف.

و یقال:هذا مجرد اضافه.لم یصل الی حد التسمیه.

و واوها،ان کانت أصلیه،فهی اما منقوله من«سوره المدینه».و هی حائطها علی وجهین:

أحدهما،أن یجعل السوره بمعنی المسوّره.کما یراد بالحائط المحوّطه.

و هو البستان.ثم ینقل الی طائفه محدوده من القرآن.و هو نقل مرتب علی تجوّز.

[١] مصباح الشریعه٥٤١/.

[٢] المصدر:عمن.

[٣] المصدر:بلا کیف و لا حجاب.

[٤] ما بین القوسین لیس فی أ.

[٥] أ:منها.