و فی عیون الأخبار [٣]-فیما ذکره الفضل بن شاذان،من العلل،عن الرضا، -علیه السلام-انه قال: فان قال فلم یعبدونه [٤]!قیل:لئلا یکونوا ناسین لذکره.و لا تارکین لأدبه.و لا لاهین عن أمره و نهیه،إذا کان فیه صلاحهم و قوامهم، فلو ترکوا بغیر تعبد،لطال علیهم الأمد.فقست قلوبهم.

و فی کتاب التوحید [٥]،خطبه للرضا-علیه السلام-یقول فیها: أول عباده اللّه،معرفته،و أصل معرفه اللّه،توحیده.و نظام توحید اللّه،نفی الصفات عنه، بشهاده [٦] العقول أن کل صفه و موصوف مخلوق.و شهاده کل مخلوق،أن له خالقا لیس بصفه و لا موصوف.[و شهاده کل صفه و موصوف] [٧] بالاقتران بالحدث [٨].

و شهاده الحدث بالامتناع من الأزل الممتنع من الحدث.

و فی اصول الکافی [٩]:علی بن ابراهیم عن العباس بن معروف،عن عبد الرحمن

[١] المصدر:أشباحنا.

[٢] الفرقان٤٤/.

[٣] عیون الاخبار ١٠٣/٣.

[٤] المصدر:تعبدهم.

[٥] التوحید٣٤/.

[٦] المصدر:لشهاده.

[٧] یوجد فی المصدر.

[٨] المصدر:بالحدث و شهاده الاقتران بالحدث.

[٩] الکافی ٨٧/١-٨٨،ح ٣.