و استعمال«خلا»،«بالی»،علی هذین المعنیین ظاهر.أو،خلوت به، إذا سخرت منه [١].و حینئذ یحتاج فی استعماله«بالی»الی تضمین معنی الإنهاء، أی:إذا سخروا من المؤمنین،منهین [٢] هذه السخریه،الی شیاطینهم.و هذا کما تقول:أحمد الیک فلانا،أی:أحمده منهیا ذلک الحمد،الیک.

و«شیاطینهم»،أصحابهم.الذین ماثلوا الشیاطین،فی تمردهم،منافقین کانوا،أو مشرکین.فیکون من قبیل الاستعاره.و جعل سیبویه،تاره،نونه أصلیه، علی أنه من شطن،إذا بعد.فهو بعید عن الصلاح.و یشهد له قولهم:«تشیطن».

و أخری زائده،علی أنه من«شاط»،إذا بطل.و من أسمائه الباطل.

قٰالُوا إِنّٰا مَعَکُمْ

:فی عدم الایمان بمحمد-صلی اللّه علیه و آله-.

و خاطبوا المؤمنین المنکرین بالفعلیه،مجرده عن التأکید،و شیاطینهم الذین لا ینکرون [٣]،بالاسمیه،مؤکده.و القیاس العکس.لأنهم کانوا مع المؤمنین، بصدد [٤] الاخبار،بحدوث الایمان منهم.

و ترکوا التأکید،لعدم الباعث علیه [٥]،من بواطنهم،من صدق رغبه [٦] و وفور

[١] أ:و منه.

[٢] أ:فنهین.

[٣] أ:یذکرون.

[٤] أ:بصدر.

[٥] أ:الیه.

[٦] أ:و فیه.