فنقول:ان الذین کفروا،خرجوا [٢] من الایمان الرسمی المنوط بغیبتهم، عن المؤمن به،و دخلوا فی الکفر الحقیقی،بستر وجوداتهم،فی الفناء فی اللّه، ان أنذرتهم بسوء عاقبه ارتدادهم من هذا الکفر،الی ذلک الایمان،أم لم تنذرهم،فهما سیان علیهم [٣].لأنهم لا یؤمنون،أی:لا یرجعون الی الایمان الرسمی،أبدا.لأن الفانی،لا یرد.و کأنه الی هذا الایمان و الکفر،أشار من قال:

«کفرت بدین اللّه و الکفر واجب» [٤] لدی،و عند المسلمین،قبیح. خَتَمَ اللّٰهُ عَلیٰ قُلُوبِهِمْ ،فلا یدخل فیها شیء مما سوی اللّه.و ان دخل فیها شیء،فهو صوره من صور تجلّیاته،انخلعت من لباس الغیریه.و ختم«علی أسماعهم»،فلا یسمعون شیئا،مما سواه.فانه المتکلم علی ألسنه الموجودات.فکلما یسمعونه بلسان الحال أو المقال، فهو من صور کلامه،لا غیر.و عَلیٰ أَبْصٰارِهِمْ غِشٰاوَهٌ مانعه من رؤیه غیره سبحانه.

فکلما یرونه لیس الا من صور تجلّیاته،تجلّی به علی نظر شهودهم. وَ لَهُمْ عَذٰابٌ ،أی:أمر یعده [٥] المحجوبون،عذابا.و هو استهلاکهم فی الوجود الحق.

و إمساکهم عن اللذات العاجله و الراحات الاجله.«عظیم»،أی:جلیل قدره.لا

[١] لیس فی أ.

[٢] أ و ر:أی خرجوا.

[٣] أ:لهم علیهم.

[٤] لیس فی أ.

[٥] أ:بعده.