مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩٨ - (مسألة ٣٥) إذا نسی الإمام شیئا من واجبات الصلاة و لم یعلم به المأموم صحّت صلاته

(مسألة ٣٥): إذا نسی الإمام شیئا من واجبات الصلاة و لم یعلم به المأموم صحّت صلاته حتّی لو کان المنسیّ رکنا إذا لم یشارکه فی نسیان ما تبطل به الصلاة {١٣٧}، و أما إذا علم به المأموم نبّهه علیه {١٣٨} لیتدارک إن بقی محلّه، و إن لم یمکن أو لم یتنبّه أو ترک تنبیهه- حیث إنّه غیر واجب علیه {١٣٩}- وجب علیه نیّة الانفراد إن کان المنسیّ رکنا أو
_____________________________
بدعوی: إلقاء الخصوصیة عما ذکر فیما تقدم من الأخبار [١] کما تقدّم ما یصلح للمناقشة إلّا بعد ثبوت القطع بالأولویة.
{١٣٦} أما الاحتیاط فی هذا الفرض، فلخروجه عن موارد النصوص المتقدمة، و عدم حصول القطع بالأولویة. و أما الاحتیاط فی الفرض الأول فللخروج عن مخالفة السید و الإسکافی حیث ذهبا إلی وجوب الإعادة.
{١٣٧} لوجود المقتضی لصحة صلاته و فقد المانع عنها، مضافا إلی ما مرّ من الأخبار السابقة، و خصوص ما مرّ من عدم صدور النیّة من الإمام و هی من الأرکان کما تقدم فی واجبات الصلاة، و یصح دعوی الأولویة بالنسبة إلی ترک سائر الأرکان.
{١٣٨} لا ریب فی جواز التنبیه، لأصالة الإباحة إن لم ینطبق علیه محذور شرعیّ، بل یمکن القول بالاستحباب أیضا، لما یأتی.
{١٣٩} للأصل بعد عدم دلیل علی الوجوب. و ما یصلح أن یستدل به علی الوجوب صحیح ابن مسلم عن الصادق (علیه السلام) قال: «سألته عن الرجل یؤم القوم، فیغلط قال (علیه السلام): یفتح علیه من خلفه» [٢].
و خبر جابر عن الباقر (علیه السلام): «لیکن الذین یلون الإمام منکم أولو