مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٥٨ - التاسع الشک بین الخمس و الست حال القیام

الثامن: الشک بین الثلاث و الأربع و الخمس حال القیام فیهدم القیام و یرجع شکّه إلی الشک بین الاثنتین و الثلاث و الأربع فیتم صلاته و یعمل عمله.

التاسع: الشک بین الخمس و الست حال القیام فإنّه یهدم القیام فیرجع شکّه إلی ما بین الأربع و الخمس فیتم و یسجد سجدتی السهو مرّتین إن لم یشتغل بالقراءة أو التسبیحات {٣٢} و إلّا فثلاث مرّات، و إن
_____________________________
لأنّ المصلّی القائم الذی لا یدری ثلاثا صلّی و أنّ ما بیده الرابعة، أو صلّی أربعا و ما بیده الخامسة، فهو قاطع بوجود الثالثة و شاک فی الرابعة، و مقتضی وجوب البناء علی الأکثر أنّه صلّی أربعا، فیجلس و یتشهّد و یسلّم، و یأتی بالاحتیاط بما مرّ فی الشک بین الثلاث و الأربع و هکذا فیما یأتی.
ثمَّ إنّه لا ثمرة عملیة فی القول بأنّ شکّه حال القیام من الشکوک المنصوصة، أو یرجع إلیها بعد الجلوس و هدم القیام، بل لا ثمرة علمیة معتنی بها أیضا. نعم، یمکن أن یقال: إنّه علی الثانی لا تشملها أدلّة الشکوک المنصوصة، لانصرافها عنها حینئذ. و هو باطل، لمنع هذا الانصراف خصوصا بعد قول الصادق (علیه السلام) فی موثق حمزة بن حمران: «ما أعاد الصلاة فقیه قط یحتال لها و یدبرها حتی لا یعیدها» [١]، فتبیّن من ذلک حکم هذه الأقسام الأربعة، فلا وجه لأن نتعرّض لکل منها مستقلا.
{٣٢} وجوب سجدتی السهو فی جمیع ما ذکر مبنیّ علی وجوبها لکل زیادة و نقیصة غیر ما هو المنصوص بالخصوص، کما أنّ تعددها لما ذکر مبنیّ علی أنّ المناط فی وحدتها و تعددها وحدة الفعل الذی حصل سهوا و تعدّده لا وحدة نفس السهو من حیث هو و تعدّده، کما أنّ وجوبها حتی المثل لقیام الذی وجب هدمه شرعا مبنیّ علی شمول أدلّتها لمثل هذه الزیادة. و الکل محل البحث کما سیأتی التعرّض له فی محلّه إن شاء اللّه تعالی.