مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٢١ - (مسألة ٦) إذا علم أنّه صلّی إحدی الصّلاتین من الظهر أو العصر و لم یدر المعیّن منها یجزیه الإتیان بأربع رکعات

(مسألة ٦): إذا علم أنّه صلّی إحدی الصّلاتین من الظهر أو العصر و لم یدر المعیّن منها یجزیه الإتیان بأربع رکعات بقصد ما فی الذمّة {١٨}، سواء کان فی الوقت أو فی خارجه {١٩}.
نعم، لو کان فی وقت الاختصاص بالعصر یجوز له البناء علی أنّ ما أتی به هو الظهر {٢٠} فینوی فیما یأتی به العصر، و لو علم أنّه صلّی
_____________________________
بعد الوقت، و قد تقدم فی المسألة الأولی من هذا الفصل ما یظهر منه حکم هذا الفرع، کما تقدّم فی [مسألة ٢٠] من (فصل الأوقات) عین هذا الفرع فراجع.
{١٧} لقاعدة الاشتغال بناء علی عدم شمول ما تقدم من قول أبی جعفر (علیه السلام) فی خبر حریز: «لأنّ العصر حائل»، و قاعدة التجاوز للمقام، و کذا قاعدة الفراغ بناء علی صحة جریانها فی الأثناء بلحاظ الأجزاء السابقة، لإطلاق دلیلها، و کونها متحدة مع قاعدة التجاوز من حیث الدلیل کما هو ظاهر قوله (علیه السلام): «کل ما شککت فیه مما قد مضی فامضه کما هو» [١] و إلّا فلا مجری لقاعدة الاشتغال، لکونها محکومة بقاعدتی التجاوز و الفراغ، و خبر حریز المتقدم.
{١٨} لأنّ المأتیّ به إن کان ظهرا یقع هذا عصرا، و إن کان بالعکس فبالعکس، و الترتیب شرط ذکریّ فیحصل العلم بالفراغ لا محالة. هذا مع ظهور الإجماع علی الإجزاء حینئذ.
{١٩} لما مرّ فی سابقة، مضافا إلی النص الوارد فی الفائتة المرددة [٢].
{٢٠} بناء علی جریان قاعدة الشک بعد الوقت فیها، لکن یشکل جریانها.