مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٦٧ - (مسألة ٩) یجوز للمأموم المسبوق برکعة أن یقوم بعد السجدة الثانیة من رابعة الإمام التی هی ثالثته

تجاوز المحل، فإنّه حینئذ و إن لم یحرز بحسب الواقع کونها صلاة لکن مفاد قاعدة التجاوز أیضا حکم شرعیّ فهی فی ظاهر الشرع صلاة {٦٠}. [ (مسألة ٨): إذا فرغ الإمام من الصلاة و المأموم فی التشهّد أو فی السلام الأول لا یلزم علیه نیّة الانفراد]

(مسألة ٨): إذا فرغ الإمام من الصلاة و المأموم فی التشهّد أو فی السلام الأول لا یلزم علیه نیّة الانفراد بل هو باق علی الاقتداء عرفا {٦١}.

[ (مسألة ٩): یجوز للمأموم المسبوق برکعة أن یقوم بعد السجدة الثانیة من رابعة الإمام التی هی ثالثته]

(مسألة ٩): یجوز للمأموم المسبوق برکعة أن یقوم بعد السجدة الثانیة من رابعة الإمام التی هی ثالثته و ینفرد {٦٢}، و لکن یستحب له أن یتابعه فی التشهّد متجافیا إلی أن یسلّم ثمَّ یقوم إلی الرابعة {٦٣}.
_____________________________
{٦٠} فیشملها أدلّة مشروعیة الجماعة فی الفریضة.
{٦١} لأصالة بقاء اتصاف الصلاة بالجماعة و بقاء الائتمام، فیکون المقام مثل ما إذا تأخّر المأموم عن الإمام فی أثناء الصلاة عمدا ثمَّ لحق به، و متابعة المأموم مع الإمام فی الصلاة علة فی الجملة عرفا، لاتصاف صلاته بالجماعة، لا أن تکون من العلة الحقیقة الدقیة بالنسبة إلی کل جزء، لعدم ابتناء الشرعیات علیها مطلقا.
{٦٢} لأصالة عدم حرمة قصد الانفراد فی تمام الحالات مطلقا و قد مرّ فی [مسألة ١٦] من أول فصل الجماعة.
{٦٣} لقول أبی جعفر (علیه السلام) فی المسبوق برکعتین: «فإذا سلّم الإمام قام فصلّی رکعتین» [١]، و قوله (علیه السلام) فیمن أدرک رکعة: «فإذا سلّم الإمام قام فقرأ» [٢] المنساق منهما عرفا أنّهما فی مقام بیان آداب الجماعة لا إیجاب حکم فیها.
و أما التجافی، فلإطلاق قول أبی عبد اللّه (علیه السلام): «من أجلسه الإمام فی موضع یجب أن یقوم فیه یتجافی أو أقعی إقعاء و لم یجلس متمکنا» [٣] و تقدم

---

[١] الوسائل باب: ٤٧ من أبواب صلاة الجماعة حدیث: ٤.
[٢] الوسائل باب: ٤٧ من أبواب صلاة الجماعة حدیث: ٤.
[٣] الوسائل باب: ٦٧ من أبواب صلاة الجماعة حدیث: ٢.