مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٥٦ - العاشر أن لا یقوم الإمام من مقامه بعد التسلیم

التاسع: أن یشتغل المأموم المسبوق بتمجید اللّه تعالی، بالتسبیح و التهلیل، و التحمید، و الثناء إذا أکمل القراءة قبل رکوع الإمام و یبقی آیة من قراءته لیرکع بها {١٧}.

العاشر: أن لا یقوم الإمام من مقامه بعد التسلیم بل یبقی علی هیئة المصلّی حتّی یتم من خلفه صلاته من المسبوقین أو الحاضرین لو کان الإمام مسافرا {١٨}، بل هو الأحوط {١٩} و یستحب له أن یستنیب من
_____________________________
{١٧} لما عن زرارة قال: قلت لأبی عبد اللّه (علیه السلام) أکون مع الإمام فأفرغ من القراءة قبل أن یفرغ قال: أبق آیة و مجّد اللّه تعالی و أثن علیه، فإذا فرغ فاقرأ الآیة و ارکع» [١]، لکن فی خبر ابن أبی شعبة عن أبی عبد اللّه (علیه السلام) قال: «قلت له: أکون مع الإمام فأفرغ قبل أن یفرغ من قراءته قال: فأتمّ السورة و مجّد اللّه و أثن علیه حتّی یفرغ» [٢].
و یمکن الحمل علی التخییر، و أفضلیة إبقاء الآیة. و أما التخصیص بالمأموم المسبوق کما فی المتن، فلعلّه لأجل ظهور أخبار المقام فی وجوب القراءة و لا وجوب بالنسبة إلی غیره.
{١٨} لقول أبی عبد اللّه (علیه السلام) فی خبر سماعة: «ینبغی للإمام أن یلبث قبل أن یکلم أحدا حتّی یری أنّ من خلفه قد أتموا الصلاة ثمَّ ینصرف هو» [٣]، و قوله (علیه السلام): «لا ینبغی للإمام أن یقوم إذا صلّی حتّی یقضی کل من خلفه ما فاته من الصلاة» [٤].
{١٩} خروجا عن خلاف السید و ابن الجنید، فنسب إلیهما الوجوب تمسکا بصحیح أبی بصیر عن أبی عبد اللّه (علیه السلام): «أیّما رجل أمّ قوما فعلیه أن یقعد بعد التسلیم و لا یخرج من ذلک الموضع حتّی یتم الذین خلفه الذین سبقوا صلاتهم، ذلک علی کل إمام واجب إذا علم أنّ فیهم مسبوقا فإن علم أن لیس فیهم