مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٤٧ - أحدها الشک بین الاثنتین و الثلاث بعد إکمال السجدتین

الثامن: الشک بین الرکعات بحیث لم یدر کم صلّی {٩}. [ (مسألة ٢): الشکوک الصحیحة تسعة فی الرباعیة]

(مسألة ٢): الشکوک الصحیحة تسعة فی الرباعیة:

[أحدها: الشک بین الاثنتین و الثلاث بعد إکمال السجدتین]

أحدها: الشک بین الاثنتین و الثلاث بعد إکمال السجدتین {١٠}، فإنّه یبنی علی الثلاث و یأتی بالرابعة و یتم صلاته {١١} ثمَّ یحتاط برکعة من
_____________________________
لها- مضافا إلی ما مرّ- بما ورد فی الشک بین الأربع و الخمس کما سیأتی إن شاء اللّه بعد إلغاء الخصوصیة.
{٩} إجماعا، و نصّا قال أبو الحسن (علیه السلام): «إن کنت لا تدری کم صلّیت و لم یقع و وهمک علی شی‌ء، فأعد الصلاة» [١]. و أما صحیح ابن یقطین «عن الرجل لا یدری کم صلّی واحدة أم اثنتین أم ثلاثا قال (علیه السلام): یبنی علی الجزم و یسجد سجدتی السهو و یتشهّدا تشهّدا خفیفا» [٢] فلا بدّ من طرحه، لمعارضته بغیره، و إعراض المشهور عنه من هذه الجهة.
{١٠} فإنّه لو کان قبل ذلک کان من الشک فی الأولتین کما مرّ.
{١١} نصوصا و إجماعا، بل جعل ذلک من القواعد المعتبرة- و هی قاعدة البناء علی الأکثر- التی یستدل بها فی الشکوک. و یدل علیها تعبیر أبی عبد اللّه (علیه السلام) فیها بلفظ (کل) فی موثق عمار: «یا عمار أجمع لک السهو کله فی کلمتین: متی ما شککت فخذ بالأکثر، فإذا سلّمت فأتم ما ظننت أنّک نقصت» [٣].
و فی خبره الآخر عنه (علیه السلام) أیضا: «إذا سهوت فابن علی الأکثر» [٤] و فی خبره الثالث عنه (علیه السلام) أیضا: «کل ما دخل علیک الشک فی صلاتک فاعمل علی الأکثر» [٥].
فالبناء علی الأکثر فی الشکوک الصحیحة من القواعد الکلیة المعتبرة لا بد

---

[١] الوسائل باب: ١٥ من أبواب الخلل الواقع فی الصلاة حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ١٥ من أبواب الخلل الواقع فی الصلاة حدیث: ٦.
[٣] الوسائل باب: ٨ من أبواب الخلل الواقع فی الصلاة حدیث: ١.
[٤] الوسائل باب: ٨ من أبواب الخلل الواقع فی الصلاة حدیث: ٣.
[٥] الوسائل باب: ٨ من أبواب الخلل الواقع فی الصلاة حدیث: ٤.