مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٥ - الثالث أن لا یتباعد المأموم عن الإمام بما یکون کثیرا فی العادة

الثالث: أن لا یتباعد المأموم عن الإمام بما یکون کثیرا فی العادة {١٩}. إلّا إذا کان فی صفّ متّصل بعضه ببعض حتّی ینتهی إلی
_____________________________
له أن یصلّی خلف الإمام فوق دکان؟ قال (علیه السلام): إذا کان مع القوم فی الصف فلا بأس» [١].
و لا یعارضهما خبر محمد بن عبد اللّه عن الرضا (علیه السلام): «سألته عن الإمام یصلّی فی موضع و الذی خلفه یصلّی فی موضع أسفل منه، أو یصلّی فی موضع و الّذین خلفه فی موضع أرفع منه، فقال (علیه السلام): یکون مکانهم مستویا» [٢].
لقصور سنده، و هجران الأصحاب له، فیحمل علی الأفضلیة.
{١٨} لما مرّ فی ذیل موثق عمار، و مقتضی إطلاقه الصحة و لو کان خلاف المتعارف، إلّا أن یدّعی الانصراف إلیه، و عن العلامة دعوی الإجماع علی صحة صلاة المأموم و إن کان علی شاهق، و عن بعض دعوی الإجماع علی البطلان إن کان العلوّ مفرطا، و لکن إطلاق الموثق حجة علیه، مع معارضته بإجماع العلامة علی الجواز.
{١٩} للإجماع و لأنّ الاجتماع مأخوذ فی قوام ذات الجماعة عرفا و شرعا.
قال الصادق (علیه السلام) فی الصحیح: «و لیس الاجتماع بمفروض فی الصّلوات کلّها» [٣].
و لا ریب فی عدم مانعیة بعد المأموم عن الإمام، و المأمومین، بعضهم عن بعض فی الجملة، و عدم وجوب اتصال بعضهم ببعض من کل جهة، و لعل ذلک من الضروریات فی الجماعات المنعقدة بین المسلمین قاطبة.