مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٩١ - (مسألة ١) یعتبر فی صلاة الاحتیاط جمیع ما یعتبر فی سائر الصّلوات من الشرائط

[ (فصل فی کیفیة صلاة الاحتیاط)]

(فصل فی کیفیة صلاة الاحتیاط) و جملة من أحکامها، مضافا إلی ما تقدم فی المسائل السابقة.

[ (مسألة ١): یعتبر فی صلاة الاحتیاط جمیع ما یعتبر فی سائر الصّلوات من الشرائط]

(مسألة ١): یعتبر فی صلاة الاحتیاط جمیع ما یعتبر فی سائر الصّلوات من الشرائط. و بعد إحرازها ینوی، و یکبّر للإحرام {١}، و یقرأ (فصل فی کیفیة صلاة الاحتیاط)
_____________________________
{١} للإجماع علی اعتبار کل ذلک، و تدل علیه الأخبار الواردة فی أحکام الشکوک کقوله (علیه السلام): «فإذا فرغت و سلّمت فقم فصّل ما ظننت أنّک نقصت» [١]، و قوله (علیه السلام): «فإذا فرغ تشهد و قام قائما فصلّی رکعة بفاتحة الکتاب» [٢]، و کذا: «ثمَّ صلّی رکعتین و أنت جالس تقرأ فیهما بأمّ الکتاب» [٣]، و قوله (علیه السلام): «إن شئت صلّیت رکعة من قیام و إلا رکعتین من جلوس» [٤]، و قوله: «فتشهد و سلّم ثمَّ صلّ رکعتین و أربع سجدات تقرأ فیهما بأمّ الکتاب ثمَّ تتشهد و تسلّم، فإن کنت إنّما صلّیت رکعتین کانتا هاتان تمام الأربع، و إن کنت صلّیت أربعا کانتا هاتان نافلة» [٥].
إلی غیر ذلک مما هو کثیر، ظهورها فی أنّها صلاة منفردة- شرّعت لتدارک النقص المحتمل- مما لا ینکر، و مقتضی إطلاقها أنّه یعتبر فیها جمیع ما یعتبر فی الصلاة مطلقا إلا ما دلّ الدلیل علی عدم الاعتبار فی المقام بالخصوص، فیشملها

---

[١] الوسائل باب: ٨ من أبواب الخلل الواقع فی الصلاة حدیث: ٣.
[٢] الوسائل باب: ٩ من أبواب الخلل الواقع فی الصلاة حدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ١٠ من أبواب الخلل الواقع فی الصلاة حدیث: ٥.
[٤] الوسائل باب: ١٠ من أبواب الخلل الواقع فی الصلاة حدیث: ٩.
[٥] الوسائل باب: ١١ من أبواب الخلل الواقع فی الصلاة حدیث: ١.