مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٥٣ - الثالث الشک بین الاثنتین و الأربع بعد الإکمال

الثالث: الشک بین الاثنتین و الأربع بعد الإکمال، فإنّه یبنی علی الأربع {٢٤}.
_____________________________
و منها: صحیح ابن مسلم فی من سها فلم یدر ثلاثا صلّی أم أربعا و اعتدل شکّه قال (علیه السلام): «یقوم فیتم ثمَّ یجلس فیتشهّد و یسلّم و یصلّی رکعتین و أربع سجدات و هو جالس» [١]، و لا بد من رده إلی أهله أیضا، لأنّ ظاهره وجوب البناء علی الأقل مع فعل الاحتیاط أیضا و هو مما لا تقول به العامة، فکیف بالخاصة.
و منها: صحیحة زرارة المعروفة [٢] عن أحدهما: «إذا لم یدر فی ثلاث هو، أو فی أربع و قد أحرز الثلاث قام فأضاف إلیها أخری و لا شی‌ء علیه و لا ینقض الیقین بالشک- الحدیث-» و ظاهرها وجوب البناء علی الأقل و إتمام الصلاة و هو موافق للعامة، فلا بد إما من حملها علی البناء علی الأکثر و عمل الاحتیاط مفصولة أو طرحها، فلا وجه لما نسب إلی ابن إدریس من التخییر بین البناء علی الأکثر و البناء علی الأقل جمعا بین الأدلّة، لأنّه بلا شاهد بل علی خلافه الشواهد.
{٢٢} لاشتمال کثیر من الأخبار علیه، و ذهاب جمع إلی تعیّنه.
{٢٣} مرّ وجهه آنفا، فلا وجه للتکرار.
{٢٤} إجماعا، و نصوصا فی البناء علی الأربع منها: ما تقدم من النصوص العامة الدالة علی البناء علی الأکثر. و منها: صحیح الحلبی عن الصادق (علیه السلام): «إذا لم تدر اثنتین صلّیت أم أربعا و لم یذهب و وهمک إلی شی‌ء فتشهّد و سلّم ثمَّ صلّ رکعتین و أربع سجدات تقرأ فیهما بأمّ الکتاب ثمَّ تشهد و تسلّم، فإن کنت إنّما صلّیت رکعتین کانتا هاتان تمام الأربع و إن کنت صلّیت