مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٠٦ - (مسألة ١٥) لو شک فی عدد رکعاتها

(مسألة ١٥): لو شک فی عدد رکعاتها {٤٤} فهل یبنی علی
_____________________________
إلی الحالة الفعلیة، فالحکم للمتبدّل إلیه دون ما تبدّل و إن کانت الحالة الفعلیة هی السابقة بعینها، فالحکم أوضح من أن یخفی.
{٤٤} الشک فی صلاة الاحتیاط تارة: یکون فی أصل الإتیان بها، و قد مرّ حکمه فی [مسألة ١١] و أخری: یکون فی أجزائها و صحتها و فسادها و قد تقدم حکمه فی [مسألة ٣] و یأتی فی [مسألة ١٧]. و ثالثة: یکون فی عدد رکعاتها سواء کانت صلاة الاحتیاط رکعة واحدة أو اثنتین، و ینحصر الشک فیها بحسب الغالب فی موارد ثلاثة:
الأول- ما إذا کانت رکعة واحدة و شک فیها بین الواحدة و الاثنین.
الثانی: ما إذا کانت رکعتین و شک بین الواحدة و الاثنین.
الثالث:- هذه الصورة مع کون الشک بین الاثنین و الثلاث و لا بدّ من أن نذکر قاعدة (لا سهو فی سهو) حتی یتبیّن الحال.
فرع: إذا شک- مثلا- بین الثلاث و الأربع و شرع فی صلاة الاحتیاط و بعد رفع رأسه من سجودها علم أنّه نسی رکعة من صلاة الفریضة یأتی بالسلام بعد الفراغ من صلاة الاحتیاط، ثمَّ یعید أصل الصلاة علی الأحوط.
(قاعدة لا سهو فی سهو) البحث فی مسألة الشک فی عدد رکعات الاحتیاط التی هی من صغریات قاعدة (لا سهو فی سهو) تارة: بحسب العمومات، و أخری: بحسب الدلیل الخاص، و ثالثة: بحسب الاعتبار.
أما الأول فیحتمل أن یکون الشک فیها من الشکوک المبطلة رأسا، لأنّها إما رکعة واحدة أو رکعتان و الشک فیهما من الشکوک المبطلة- کما تقدّم- و یحتمل عدم کونه منها و إجراء حکم الشک فی النافلة علیها و الشک فیها لا یوجب البطلان، لاقتضاء احتمال کونها نافلة ذلک و حینئذ فیبنی إما علی الأقل و یتمّها إن احتاجت إلی الإتمام، أو یبنی علی الأکثر الصحیح کما یأتی فی الشک فی النافلة، و یمکن