مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٥٧ - السابع الشک بین الثلاث و الخمس حال القیام

السادس: الشک بین الأربع و الخمس حال القیام {٣٠} فإنّه یهدم و یجلس و یرجع شکّه إلی ما بین الثلاث و الأربع فیتم صلاته ثمَّ یحتاط برکعتین من جلوس أو رکعة من قیام.

السابع: الشک بین الثلاث و الخمس حال القیام فإنّه یهدم القیام و یرجع شکّه {٣١} إلی ما بین الاثنتین و الأربع فیبنی علی الأربع و یعمل عمله.
_____________________________
رکعتین یقرأ فیهما بفاتحة الکتاب فی آخر صلاته ثمَّ یتشهّد» [١].
و یرد بقصوره عن معارضة المعتبرة المعمول بها لدی الأصحاب، و وهنه بهجرهم عنه، و لم یعمل بإطلاقه أحد حتی الصدوق (رحمه اللّه)، مع أنّ فی طریقه أبی جمیلة و هو بین ضعیف و مجهول.
{٣٠} هذه الأقسام الأربعة تسمّی بالشکوک الهدمیة: و یعتبر فیها أن یکون أحد طرفی الشک الخمسة، فما زاد، و أن یکون حدوثها فی حال القیام قبل الرکوع، و حینئذ فإن قلنا بجریان أصالة عدم الزیادة فی مثل هذه الشکوک التی لا نص فیها فتجری، و یأتی بالرکوع فی القسم السادس و یتم الصلاة و لا شی‌ء علیه، و لکن ظاهرهم التسالم علی سقوطها فی عدد الرکعات مطلقا حتی فیما لا نص فیه، مع أنّ هذه الشکوک داخلة فی المنصوصة، لصدق کونه شاکا بین الثلاث و الأربع وجدانا فی هذا القسم، و کونه شاکا بین الثلاث و الأربع فی الثانی، و بین الاثنین و الثلاث و الأربع فی الثالث، و بین الأربع و الخمس فی الرابع، فتشملها ما مرّ من أدلّة الشکوک المنصوصة، فتکون داخلة فیها موضوعا أیضا لا حکما فقط، و یأتی زیادة توضیح آنفا.
{٣١} هذا التعبیر یکشف عن رجوع هذه الشکوک إلی المنصوص بعد الجلوس و هدم القیام، و لکن الظاهر أنّها داخلة فیها فی حال القیام و قبل هدمه،