مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٢٢ - (مسألة ٧) إذا شکّ فی الصّلاة فی أثناء الوقت و نسی الإتیان بها

(مسألة ٧): إذا شکّ فی الصّلاة فی أثناء الوقت و نسی الإتیان بها وجب علیه القضاء إذا تذکّر خارج الوقت {٢٤}، و کذا إذا شکّ و اعتقد أنّه خارج الوقت ثمَّ تبیّن أنّ شکّه کان فی أثناء الوقت {٢٥}، و أما إذا شکّ و اعتقد أنّه فی الوقت فترک الإتیان بها عمدا أو سهوا ثمَّ تبیّن أنّ شکّه کان
_____________________________
فی المقام أولا: بأنّه یحتمل أن یکون المأتیّ بها عصرا فیکون الوقت حینئذ للظهر، و یصیر التمسک بالقاعدة تمسکا بالعام فی الشبهة المصداقیة. و ثانیا:
یحتمل أن یکون المراد بخروج الوقت الذی لا اعتبار به بالشک بعده هو الخروج تکوینا. و حینئذ فإن قلنا بالاختصاص الذاتی یکون من الخروج التکوینی، و إن قلنا بالاختصاص الفعلیّ، فلا یکون کذلک، و أصالة عدم الإتیان بالعصر لا تثبت الاختصاص الذاتی غایتها الاختصاص الفعلیّ و هو لا ینافی قضاء الظهر لقاعدة الاشتغال. فالأحوط أن یأتی بأربع رکعات بقصد ما فی الذمة کما فی الوقت المشترک.
{٢١} لأنّه لا یحصل العلم بالفراغ إلّا بذلک، فیجب الجمع بینهما، لقاعدة الاشتغال.
{٢٢} لجریان قاعدة الاشتغال فی کل منهما.
{٢٣} یجری ما تقدم فی الظهرین هنا أیضا من غیر فرق، فیأتی بالعشاء و یقضی المغرب علی الأحوط.
{٢٤} لقاعدة الاشتغال و لا تجری فی المقام قاعدة الشک بعد الوقت لاختصاصها بالشک الحادث بعد الوقت فلا یشمل ما حدث فی الوقت و بقی إلی ما بعده.
{٢٥} لأنّ المدار علی الواقع دون الاعتقاد خصوصا مع تبیّن الخلاف.