مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٥ - (مسألة ١) إذا شکّ فی أنّه هل صلّی أم لا؟

(فصل فی الشک) و هو إما فی أصل الصّلاة و أنّه هل أتی بها أم لا، و إما فی شرائطها، و إما فی اجزائها، و إما فی رکعاتها.

(مسألة ١): إذا شکّ فی أنّه هل صلّی أم لا؟ فإن کان بعد مضیّ الوقت لم یلتفت و بنی علی أنّه صلّی {١} سواء کان الشک فی صلاة (فصل فی الشک)
_____________________________
{١} عدم الاعتناء بالشک بعد الوقت- فی الصلاة- ممّا أرسل إرسال المسلّمات الفقهیة و تسمّی بقاعدة «عدم اعتبار الشک بعد الوقت، قال فی الجواهر فی قضاء الصلاة: «و ما شک فیه، فالأصل براءة الذمّة منه خصوصا فی مثل الصلاة التی قد ثبت عدم الالتفات إلی الشک فیها خارج وقتها» و یشهد له العرف أیضا، فإذا کان عمل واجبا فی وقت معیّن فمضی وقته ثمَّ شک فی إتیان ذلک العمل الظاهر أنّ المتعارف لا یعتنون بهذا الشک إلّا مع القرینة علی عدم الإتیان به.
و یدلّ علیه قول أبی جعفر (علیه السلام) فی صحیح زرارة: «متی استیقنت أو شککت فی وقت فریضة أنّک لم تصلّها، أو فی وقت فوتها أنّک لم تصلّها صلّیتها، و إن شککت بعد ما خرج وقت الفوت و قد دخل حائل فلا إعادة علیک من شک حتی تستیقن، فإن استیقنت فعلیک أن تصلیها فی أیّ حالة کنت» [١]. إنّما الکلام فی أنّه موافق للقاعدة حتّی یجری فی جمیع الموقتات، أو مخالف لها حتّی یقتصر فیه علی خصوص الصلاة لا یبعد أن یقال: إنّ الإتیان مقتضی ظاهر حال