مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٥٤ - (السادس إقامة الصفوف، و اعتدالها

الرابع: الوقوف فی القرب من الإمام {١٠}.

الخامس: الوقوف فی میامن الصفوف فإنّها أفضل من میاسرها {١١}. هذا فی غیر صلاة الجنازة. و أما فیها أفضل الصفوف آخرها {١٢}.

(السادس: إقامة الصفوف، و اعتدالها، و سدّ الفرج الواقعة فیها، و المحاذاة بین المناکب {١٣}.
_____________________________
الخبر: «إنّ الصلاة فی الصف الأول کالجهاد فی سبیل اللّه عزّ و جل» [١]، فیکون هناک مستحبان فعلیان الأول اختیار الصف الأول مطلقا. و الثانی کون أهل الفضل فی الصف الأول، و الظاهر أنّه ینبغی للناس تقدیم أولی النّهی إلی الصف الأول، و لیس ذلک من الإیثار فی العبادة، بل هو من تحصیل شرط کمال العبادة و تقریبها إلی القبول، و کذا الکلام فی کون یمین الصف، فإنّ فیه اجتمع مستحبان أیضا.
{١٠} لما تقدّم من قول أبی جعفر (علیه السلام) فی صحیح جابر.
{١١} تأسّیا بالنبی (صلّی اللّه علیه و آله)، و لأنّ اللّه «یحب التیامن فی کل شی‌ء» [٢] و لمرفوع سهل: «فضل میامن الصفوف علی میاسرها کفضل الجماعة علی صلاة الفرد» [٣]، مضافا إلی ظهور الاتفاق.
{١٢} لقولهم (علیهم السلام): «خیر الصفوف فی الصّلاة المقدم، و خیر الصفوف فی الجنائز المؤخّر» [٤]. ثمَّ إنّ هذا الاستثناء لا ربط له بالمقام کما لا یخفی.
{١٣} للنصوص، و الإجماع، فعن الصادق (علیه السلام): «إنّ رسول اللّه