سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٣٢٥ - القاضي معزّ الدين و مدح كتاب(مفتاح الفلاح)
ذلك و قد تقدّم نقل فائدة منه في«حجج»في باب علّة التلبية،و أخوه محمّد حسين الحكيم صاحب تفسير كبير بالفارسية و ابنه المولى صدر الدين بن محمّد سعيد كان أيضا من أهل العلم كان يدرّس أصول الكافي بقم في الحضرة الفاطمية لا زالت مهبطا للفيوضات السبحانية.
القاضي عياض
و القاضي عياض أبو الفضل اليحصبي المالكي صاحب كتاب(الشفافي تعريف حقوق المصطفى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)،توفّي سنة(٥٤٤).
كلامه في الشفاء في ذكر عادة الصحابة في توقير النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم [١].
كلامه في انّ الأنبياء و الرسل عليهم السّلام ظواهرهم و أجسادهم متّصفة بأوصاف البشر طارىء عليها ما يطرأ على البشر من الأمراض و الأسقام و الموت و الفناء،و أرواحهم و بواطنهم متّصفة بأعلى من أوصاف البشر متعلّقة بالملأ الأعلى متشبّهة بصفات الملائكة سليمة من التغيير و الآفات كما
٩٥٣٦ قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: تنام عيناي و لا ينام قلبي،
٩٥٣٧ و قال: انّي لست كهيئتكم انّي أظلّ يطعمني ربّي و يسقيني، فبواطنهم منزّهة عن الآفات مطهّرة من النقائص و الاعتلالات [٢].
و القاضي القضاعي محمّد بن سلامة المتوفّى سنة(٤٥٤)صاحب كتاب (الشهاب)تقدّم في«شهب».
القاضي معزّ الدين و مدح كتاب(مفتاح الفلاح)
و القاضي معزّ الدين محمّد بن تقيّ الدين الأصفهانيّ القاضي بأصفهان في عصر السلطان شاه عبّاس الماضي،كان من الفقهاء و المتكلّمين و الماهرين في العلوم
[١] ق:٢٠٠/١٤/٦،ج:٣٢/١٧.
[٢] ق:كتاب الايمان٦٦/١٢/،ج:٢٥١/٦٧.