س ٩٣ زنى كه مى‌خواهد به تحصيل خود ادامه دهد كه بعدها شغلى انتخاب كند (البته شغل حلال) ولى فعلاً ادامه تحصيل ملازم با اين است كه با مرد نامحرم روبرو شود مثلاً در دانشگاه نزد مرد درس بخواند يا اين كه با مردها در يك كلاس باشد همچه تحصيل جايز است يا خير؟ ج ادامۀ تحصيل در رشته‌هاى حلال اشكال ندارد و ليكن تستّر از اجانب و خوددارى از اختلاط با آنها لازم است و اگر ادامه تحصيل مستلزم اختلاط با اجانب باشد و مفاسد دينى و اخلاقى در بر داشته باشد ترك كند.

س ٩٤ دختر و پسرهاى امروزه كه در مدارس و دبيرستانها و دانشگاهها و مؤسسات با هم معاشر هستند و براى محرميت، صيغه براى خودشان يا پدر و فرزندانشان قصد دارند جارى كنند كه اين معاشرتها حرام نباشد، چون حضرت عالى اذن پدر را در باكره احتياط واجب مى‌فرماييد و در اين موارد چه بسا هست كه پدرها راضى نمى‌شوند و يا آنكه نمى‌شود اذن گرفت، اجازه مى‌فرماييد كه اين احتياط ترك شود و بدون اذن ولىّ صيغه جارى گردد يا خير؟ و ديگر آنكه بعضى موارد هست كه پسر و دختر به هم علاقه دارند و تحصيل اذن از پدر بواسطۀ شرم و حيا و موانع ديگر مشكل است آيا ترك اين احتياط در اين صورت جايز است يا خير؟ ج اذن پدر ساقط نمى‌شود [١]بلكه اخيراً اذن پدر را شرط مى‌دانم به حسب فتوى.

س ٩٥ آيا اموالى كه مرتدّ بعد از ارتداد تحصيل كرده جايز است نقل و انتقال و معامله با او؟ و آيا اولاد او هم مثل ساير فرق مرتدّ ملّى [٢]حساب مى‌شوند و معامله با او جايز است يا خير؟ ج اموالى كه بعد از ارتداد تحصيل كرده محكوم به ملك اوست و اولاد او قبل از ارتداد به حكم مسلمان است مگر آنكه بعد از بلوغ اظهار كفر كند كه در اين صورت حكم مرتدّ دارد و اولاد بعد از ارتداد حكم ساير كفار را دارد و حكم مرتد را ندارد.

[١] نورى : اگر دختر علاوه بر بلوغ و عقل رشد كافى نيز داشته باشد، يعنى صلاح و فساد زندگى خود را كاملاً تشخيص بدهد، اذن پدر و جدّ لازم نيست؛ هر چند بهتر است بدون موافقت آنها اقدام به ازدواج نكند