ممّا يعارض به المخالفون ما يروونه عن ثقاتهم و رجالهم من تحريم الفقاع،لانّ الذي ترويه الشيعة و تختص به من الروايات في هذا الباب يمكنهم أن يقولوا:إنّا لانعرف هوءلاء و لانثق بروايتها. (٥٢)

ج) قياس

از آن جا كه قياس مورد قبول عامّه است، گاهى درمقام ردّ اقوال آنها به آن احتجاج نموده است. درمسأله آب كر مى‌فرمايد:

رددنا على كلّ مخالف لنا في هذه المسألة بما يعمّ و يخصّ،من أبي حنيفة و مالك و الشافعي بما فيه كفاية، وسلكنا معهم أيضاً طريق القياس الذي هو صحيح على أصولهم، و بيّنّا أنّ القياس إذا صحّ كان شاهداً لنا في هذه المسألة.... (٥٣)

د) ردّ مبانى فقهى عامّه

درمواردى كه حجت عامّه، مبانى ضعيف وبى اعتبار آنها است، با ردّ آن مبانى، دليل و قول آنها را نيز از اعتبار مى‌اندازد. (٥٤)

هـ ) توضيح و تفسير قول اماميّه

سيد مرتضى دربرخى متفرّدات اماميّه كه اعتراض عامه را برانگيخته درصدد برآمده

(٥٢) نمونه هايى از اين نوع مناقشات عبارت است از:الانتصار،ص٨٧،ص٩١و١٢٠و٢٨٩.
(٥٣) همان،ص٨٥،م١.
(٥٤) ر.ك:ص٢٤٦،م١٢٩وص٤١٠،م٢٣٥.