الموسوعة الفقهية الميسرة - الأنصاري، الشيخ محمد علي - الصفحة ٣٧١

وصاحب المدارك [١]، وصاحب الحدائق [٢]، بل عليه المتأخرون على ما قيل [٣] وبه استفاضت الروايات [٤].
الثاني - أن ذا الحجة من أوله إلى قبل طلوع الفجر من يوم النحر من أشهر الحج.
اختاره الشيخ الطوسي في المبسوط [٥] والخلاف [٦]، وابن حمزة في الوسيلة [٧] ويحيى بن سعيد في الجامع [٨].
الثالث - أنه إلى طلوع الشمس من يوم النحر.
وهو قول ابن إدريس [٩]، وله قول آخر يوافق القول الأول [١٠].
الرابع - أنه إلى عشرة من ذي الحجة.
وفيه إشارة إلى أن اليوم العاشر كله من أشهر الحج، وهو المنقول عن ابن أبي عقيل [١١] والسيد المرتضى [١] وسلار [٢].
الخامس - أنه إلى التاسع من ذي الحجة.
وهو قول للشيخ في الجمل [٣]، والاقتصاد [٤]، وللقاضي ابن البراج في المهذب [٥].
السادس - أنه إلى الثامن من ذي الحجة.
وهو قول أبي الصلاح في الكافي [٦].
ولكل من هذه الأقوال توجيه من حيث إدراك الحج إدراكا اختياريا أو اضطراريا.
ثمرة الخلاف في تفسير أشهر الحج: قال العلامة الحلي بعد أن ذكر الأقوال المتقدمة: " والتحقيق أن هذا النزاع لفظي "، ثم بين وجه ذلك، وتبعه من تأخر عنه.