هذا إذا كانت البدنة واحدة، وأما إذا كانت متعددة، قال: " فإنه يدخل بينها ويشعر هذه في يمينها وهذه في شمالها، من غير أن يرتبها ترتيبا يوجب الإشعار في اليمين، والمستند في ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح، عن حريز بن عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: " إذا كانت بدن كثيرة فأردت أن تشعرها دخل الرجل بين كل بدنتين، فيشعر هذه من الشق الأيمن، ويشعر هذه من الشق الأيسر، ولا يشعرها أبدا حتى يتهيأ للإحرام، فإنه إذا أشعرها وقلدها وجب عليه الإحرام، وهو بمنزلة التلبية " [١] " [٢].
والإشعار والتقليد للبدن، ويختص البقر والغنم بالتقليد، لضعفهما [٣].
مظان البحث: يبحث عنه في أقسام الحج، حج القران، حيث يسوق الحاج معه الهدي، وفي واجبات الإحرام، حيث يبحث عنه في انعقاد الإحرام بالتلبية أو بالإشعار أو التقليد.
أشنان لغة: الأشنان - بضم الهمزة - معرب، يقال له بالعربية: الحرض [١].
وهو شجر ينبت في الأرض الرملية، يستعمل هو أو رماده في غسل الثياب والأيدي [٢].
اصطلاحا: المعنى اللغوي نفسه.
الأحكام: هناك أحكام مترتبة على الأشنان نشير إليها إشارة إجمالية: ١ - تحقق الإضافة باختلاط الأشنان بالماء: إذا أضيف الأشنان إلى الماء بحيث خرج عن الإطلاق لم يصح الوضوء والغسل به ولا يصح رفع

[١] الوسائل ١١: ٢٧٨، الباب ١٢ من أبواب أقسام الحج،
الحديث ١٩.
[٢] المدارك ٧: ١٩٥ - ١٩٦، وانظر الجواهر ١٨: ٥٦ -
٥٧.
[٣] أنظر المصدرين المتقدمين.
[١] المصباح المنير: " حرض "، قال الشهيد في وجه
تسمية الأشنان بالحرض: " لأنه يهلك الوسخ ". أنظر
المسالك ١: ٨٧، وكأن من معاني الحرض الهلاك أو ما
يقاربه.
[٢] المعجم الوسيط: " حرض " و " أشن ".