الموسوعة الفقهية الميسرة - الأنصاري، الشيخ محمد علي - الصفحة ٢٤٦

ظهور الحمرة المشرقية [١].
لكن اعترض عليهم: بأن الموجود في الروايات هو الإسفار، والتنوير، والإضاءة، وتجلل الصبح السماء، وليس فيها الحمرة في المشرق [٢].
نعم، تظهر الحمرة بعد الإسفار والتنوير [٣].
وقد يضاف الإسفار إلى الفجر، فيقال: إسفار الفجر [٤]، ويراد به طلوعه والإضاءة في الجملة، المقابل للتغليس [٥].
والظاهر أنه لو أطلق ولم يقيد ينصرف إلى الأخير.
الأحكام: تعلقت أحكام بالإسفار بمعنييه، نشير إلى أهمها إجمالا: أولا - الأحكام المتعلقة بإسفار الصبح: ١ - تحديد انتهاء الليل ودخول النهار بالإسفار: حدد بعض الفقهاء انتهاء الليل وابتداء النهار بإسفار الصبح، قال السيد المرتضى: " الليل: امتداد الظلام من أول ما يسقط قرص الشمس إلى أن يسفر الصبح " وقال أيضا: " النهار: امتداد ضياء الشمس وحركتها على وجه الأرض إلى أن تغرب " [١].
لكن قال العلامة - في بحث الإجارة -: " ولو قال نهارا فهو من الفجر إلى الغروب، وليلا إلى طلوع الفجر " [٢].
وربما يفرق بين يوم الصوم ويوم الإجارة، فالأول من الفجر، والثاني من إسفار الصبح أو طلوع الشمس [٣].
٢ - تحديد صلاة الفجر ونافلته بالإسفار: لا خلاف في أن أول وقت صلاة الفجر هو الفجر الصادق. وإنما الاختلاف في نهايته، وفيه قولان: الأول - أن نهاية وقت المختار هو الإسفار (الحمرة المشرقية) ونهاية وقت المضطر هو طلوع الشمس.