الموسوعة الفقهية الميسرة - الأنصاري، الشيخ محمد علي - الصفحة ٦٢

كان كبيرا ففي اعتبار تصديقه، أو عدم تكذيبه قولان.
ويبدو أن المشهور هو الأول، والثاني يظهر من صدر كلام العلامة في القواعد وإن كان ذيله يوافق المشهور [١].
استماع لغة: الإصغاء [٢]، وقيل: الإنصات [٣]. والإصغاء هو: الإمالة. تقول: " أصغيت إلى فلان، إذا ملت بسمعك نحوه " [٤]. والإنصات هو: " السكوت لاستماع شئ " [٥].
والفرق بين الاستماع والسمع - على ما يستفاد من كلمات اللغويين - هو: أن الاستماع لا يكون إلا مع القصد، أما السمع، فيكون مع القصد وبدونه [١].
اصطلاحا: لا يريد منه الفقهاء غير معناه اللغوي، نعم اختلفوا في أن " السكوت " هل هو دخيل في مفهوم الاستماع أو لا؟ وتترتب على ذلك حرمة التكلم في صورة وجوب الاستماع لو قلنا بكونه دخيلا، وإلا فلا يحرم إلا بدليل آخر [٢].
الأحكام: ترتبت أحكام كثيرة على الاستماع [٣]، لكثرة متعلقه، نشير فيما يلي إلى أهم موارده: أولا - استماع القرآن: استماع القرآن الكريم قد يكون خارج الصلاة، وقد يكون فيها.