الموسوعة الفقهية الميسرة - الأنصاري، الشيخ محمد علي - الصفحة ١٧٦

١ - ما استفاض نقله عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أن " صدقة السر تطفي غضب الرب تبارك وتعالى " [١].
٢ - ما رواه عمار الساباطي، قال: " قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا عمار، الصدقة والله في السر أفضل منها في العلانية " [٢].
٣ - ما ورد عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام): من أنهم كانوا يتصدقون بالليل فيحملون الجراب من الطعام على ظهورهم لينفقوه على الفقراء، فكان أثره ظاهرا على أبدانهم [٣].
والقدر المتيقن من النصوص وأقوال الفقهاء: أن دفع الصدقة المندوبة سرا أفضل من دفعها جهارا.
أما الواجبة، ففيها أقوال: الأول - أنها كالمندوبة، والسر فيها أفضل.
وهو قول الشيخ في التبيان [٤] والطبرسي في مجمع البيان [٥]، لعموم قوله تعالى: * (إن تبدوا الصدقات...) * [١] ومال إليه صاحب الجواهر [٢]، ونسبه إلى الذين أطلقوا استحباب صدقة السر ولم يقيدوها بالمندوبة.
الثاني - أن الإجهار فيها أفضل، صرح بذلك يحيى بن سعيد [٣]، والشهيد الأول [٤]، والفاضل المقداد [٥]، والمحقق الثاني [٦]، والشهيد الثاني [٧] وكاشف الغطاء [٨]، والإمام الخميني [٩].
وتشهد لهذا القول عدة روايات، منها: ١ - ما ورد عن ابن عباس: من أن " صدقة السر في التطوع تفضل علانيتها بسبعين ضعفا، وصدقة الفريضة علانيتها أفضل من سرها بخمسة وعشرين ضعفا " [١٠].