الموسوعة الفقهية الميسرة - الأنصاري، الشيخ محمد علي - الصفحة ١٢٣

حجر على موضع النجاسة " [١] لكنه وافق المشهور في المعتبر [٢].
طهارة المحل بعد الاستجمار: صرح جملة من الفقهاء: بأن المحل يطهر بعد الاستجمار، لا أنه يبقى نجسا لكن النجاسة معفو عنها، وممن صرح بذلك أو يظهر منه: المحقق [٣]، والعلامة [٤]، والشهيدان [٥]، والمحقق الثاني [٦]، والمحقق الأردبيلي [٧]، والشيخ الأنصاري [٨]، والسيد اليزدي [٩]، والسيدان الحكيم [١٠] والخوئي [١١].
واستظهره الشيخ الأنصاري من الشيخين المفيد والطوسي، بل استظهر من كلام الفاضلين - العلامة والمحقق - انحصار المخالف في غير فقهاء الإمامية.
لكن يظهر من صاحب الجواهر إمكان القول بالأمرين معا: طهارة المحل، والعفو عن النجاسة الباقية [١]، واستشكل الإمام الخميني في حصول الطهارة بالاستجمار [٢]، كما أن جماعة من الفقهاء لم يتعرضوا لذلك أصلا.
طهارة أدوات الاستنجاء بالتبعية: تطهر أدوات الاستنجاء - سواء كانت اليد أو غيرها - مع طهارة المحل إذا كان الاستنجاء بالماء، وذلك بحكم التبعية، فإن من موارد التبعية المطهرة، تبعية يد الغاسل وآلات الغسل في تطهير النجاسات، وهي - على ما يبدو - من الواضحات [٣]، ولكن يرى السيد الخوئي أن طهارتهما إنما تحصل بانغسالهما مستقلا لا بتبع غسل المخرج [٤].
راجع: مطهرات، تبعية.