مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٥١٧ - استحباب الأذان والإقامة

ولغير المغرب والغداة مطلقا إلى رواية ابن سيابة : « لا تدع الأذان في الصلاة كلّها ، فإن تركته فلا تتركه في المغرب والفجر » [١].

وموثّقة سماعة : « لا تصلّ الغداة والمغرب إلاّ بأذان وإقامة ، ورخّص في سائر الصلوات بالإقامة ، والأذان أفضل » [٢].

وصحيحة ابن سنان : « يجزئك في الصلاة إقامة واحدة إلاّ الغداة والمغرب » [٣] إلى غير ذلك.

وللمغرب إلى صحيحة عمر بن يزيد : عن الإقامة بغير أذان في المغرب ، قال : « ليس به بأس ، وما أحبّ أن يعتاد » [٤].

وللمسافر إلى صحيحة محمّد والفضيل : « يجزئك إقامة في السفر » [٥].

وصحيحة البصري : « يجزئ في السفر إقامة واحدة بغير أذان » [٦].

والأخرى : « يقصر الأذان في السفر كما يقصر الصلاة ، يجزئ إقامة واحدة » [٧].

ومطلقا إلى صحيحة الحلبي : عن الرجل هل يجزئه في السفر والحضر إقامة‌

[١] التهذيب ٢ : ٤٩ ـ ١٦١ ، الاستبصار ١ : ٢٩٩ ـ ١١٠٤ ، الوسائل ٥ : ٣٨٦ أبواب الأذان والإقامة ب ٦ ح ٣.

[٢] التهذيب ٢ : ٥١ ـ ١٦٧ ، الاستبصار ١ : ٢٩٩ ـ ١١٠٦ ، الوسائل ٥ : ٣٨٧ أبواب الأذان والإقامة ب ٦ ح ٥.

[٣] التهذيب ٢ : ٥١ ـ ١٦٨ ، الاستبصار ١ : ٣٠٠ ـ ١١٠٧ ، الوسائل ٥ : ٣٨٧ أبواب الأذان والإقامة ب ٦ ح ٤.

[٤] التهذيب ٢ : ٥١ ـ ١٦٩ ، الاستبصار ١ : ٣٠٠ ـ ١١٠٨ ، الوسائل ٥ : ٣٨٧ أبواب الأذان والإقامة ب ٦ ح ٦.

[٥] التهذيب ٢ : ٥٢ ـ ١٧٢ ، الوسائل ٥ : ٣٨٥ أبواب الأذان والإقامة ب ٥ ح ٧.

[٦] الفقيه ١ : ١٨٩ ـ ٩٠٠ ، الوسائل ٥ : ٣٨٤ أبواب الأذان والإقامة ب ٥ ح ١.

[٧] التهذيب ٢ : ٥١ ـ ١٧٠ ، الوسائل ٥ : ٣٨٥ أبواب الأذان والإقامة ب ٥ ح ٩.