مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٤٩٠ - استحباب جزم أواخر فصولها

منها : جزم أواخر فصولهما وإسكانها بترك الإعراب إجماعا محقّقا ومحكيّا عن المعتبر والمنتهى والذكرى وروض الجنان والمدارك [١] ، وغيرها [٢] ، له ، ولمرسلة خالد : « الأذان والإقامة مجزومان ».

وفي خبر آخر : « موقوفان » [٣].

وفي روايته : « التكبير جزم في الأذان مع الإفصاح بالهاء والألف » [٤].

وفي حسنة زرارة : « الأذان جزم بإفصاح الألف والهاء ، والإقامة حدر » [٥].

والجزم هو الإسكان ، ذكره في النهاية الأثيرية [٦].

وفي الصحاح : ومنه جزم الحرف وهو في الإعراب كالسكون في البناء [٧].

وفي القاموس : جزم الحرف أسكنه [٨].

وهو المراد بالوقف هنا في كلام الأصحاب كما فسّروه به.

قال الشيخ في النهاية : الأذان والإقامة موقوفان لا يبيّن فيهما الإعراب [٩].

وفي السرائر : لا يعرب أواخر الكلم ، بل تكون موقوفة بغير إعراب [١٠].

وفي المنتهى : ويستحب الوقوف في فصولهما لا يظهر في أواخرها الإعراب [١١].

[١] المعتبر ٢ : ١٤١ ، المنتهى ١ : ٢٥٦ ، الذكرى : ١٧٠ ، روض الجنان : ٢٤٤ ، المدارك ٣ : ٢٨٤.

[٢] كالحدائق ٧ : ٤٠٨.

[٣] الفقيه ١ : ١٨٤ ـ ٨٧٤ ، الوسائل ٥ : ٤٠٩ أبواب الأذان والإقامة ب ١٥ ح ٤ ، ٥.

[٤] الفقيه ١ : ١٨٤ ـ ٨٧١ ، التهذيب ٢ : ٥٨ ـ ٢٠٤ ، الوسائل ٥ : ٤٠٨ أبواب الأذان والإقامة ب ١٥ ح ٣.

[٥] التهذيب ٢ : ٥٨ ـ ٢٠٣ ، الوسائل ٥ : ٤٠٨ أبواب الأذان والإقامة ب ١٥ ح ٢.

[٦] النهاية الأثيرية ١ : ٢٧٠.

[٧] الصحاح ٥ : ١٨٨٧.

[٨] القاموس المحيط ٤ : ٩١.

[٩] النهاية : ٦٧.

[١٠] السرائر ١ : ٢١٣.

[١١] المنتهى ١ : ٢٥٦.