ـ محرّكة ـ : ضربٌ من البُرّ يكون حبّتان في قشر وهو طعام صنعاء [١] .
ونحوه ما عن الصحاح ونهاية ابن الأثير وغيرهما [٢] .
ويظهر من جماعة آخرين : أ نّهما خارجان عن الحقيقة ، غير أ نّهما يشبهان الحنطة والشعير .
فعن ابن دريد ان السُّلت : حَبٌّ يشبه الشعير [٣] .
وعن المغرب : إنّ العَلَس حبّةٌ سوداء إذا أجدب الناس طحنوها وأكلوها[٤] .
وقيل : هو مثل البُرّ إلاّ أ نّه عسر الاستنقاء ، تكون في الكمامة حبّتان .
وعن المحيط : العَلَس : شجرة كالبُرّ [٥] .
وعن الفائق : السُّلت : حَبٌّ بين الحنطة والشعير لا قشر له [٦] .
هذا ، ولو كان اللغويون متّفقين على المعنى الأوّل لأمكن أن يقال بكشف ذلك عن التوسعة في مفهوم الحنطة والشعير بحيث يشمل هذين الفردين أيضاً .
ولا يُصغى إلى ما ادّعاه المحقّق الهمداني (قدس سره) من منع التعويل على قول اللغويين في مثل المقام ، بزعم أنّ اللغة إنّما يُرجَع إليها في تفسير مداليل الألفاظ لا في تحقيق ماهيتها [٧] .
ــــــــــــــــــــــــــــ

[١] القاموس ١ : ١٥٠ ـ سلت ـ و ٢ : ٢٣٢ ـ علس ـ .

[٢] الصحاح ١ : ٢٥٣ ـ سلت ـ و ٣ : ٩٥٢ ـ علس ـ ، والنهاية لابن الأثير ٢ : ٣٨٨ .

[٣] جمهرة اللغة ١ : ٣٩٨ ـ سلت ـ .

[٤] المغرب ٢ : ٥٥ ـ علس ـ .

[٥] المحيط في اللغة ١ : ٣٦٦ ـ علس ـ .

[٦] لاحظ الفائق في غريب الحديث ٢ : ١٩٢ و ١٩٣ ـ سلت ـ .

[٧] مصباح الفقيه ١٣ : ٣٣٠