المستند في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٦٧

فتعبير الجواهر عنها بالخبر [١] المشعر بالضعف في غير محلّه .
كما أ نّها واضحة الدلالة، إذ المراد بالمنقوش إنّما هو المسكوك لا مطلق النقش ، إذ قلّما يوجد ذهب ـ ولا سيما الحلي ـ خال عن النقش نوعاً ما ، فيكشف ذلك عن أنّ المراد هو المنقوش المعهود ، أعني : خصوص المسكوك كما هو ظاهر .
الثانية : مرسلة جميل أ نّه : "قال : ليس في التبر زكاة ، إنّما هي على الدنانير والدراهم" [٢] .
وهي واضحة الدلالة بمقتضى الحصر فيما لا يكون إلاّ مسكوكاً ، غير أ نّها ضعيفة السند من جهة الإرسال أوّلاً، ومع الغضّ بدعوى أنّ جميلاً من أصحاب الإجماع فلا أقلّ من أجل علي بن الحديد ، فإنّه ضعيف ، فلا يعتمد عليها .
الثالثة : ما رواه الشيخ بإسناده عن جميل بن درّاج عن أبي عبدالله أو أبي الحسن (عليهما السلام) أ نّه : "قال : ليس في التبر زكاة ، إنّما هي على الدنانير والدراهم" [٣] .
وهي واضحة الدلالة ، غير أنّ في السند جعفر بن محمّد بن حكيم ، ولم يوثّق في كتب الرجال، بل حكى الكشّي روايةً في ذمّه[٤] وإن كان الراوي لتلك الرواية مجهولاً .
وكيفما كان ، فهذه الرواية ضعيفة عند القوم ، وتعبير المحقّق الهمداني عنها
ــــــــــــــــــــــــــــ