موسوعة الإمام الخميني 49 (شرح حديث جنود عقل و جهل) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤٢٢ - فصل سوم در بيان آنكه «تسليم» از جنود عقل و رحمان است و لازمه فطرت مخموره است، و ضد آن از جنودِ جهل و لازمه فطرت محجوبه است

در قرآن شريف، در سوره نساء، آيه ٦٥ فرمايد: فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً [١].

طعم ايمان آن‌گاه در ذائقه روح انسانى حاصل شود كه در احكام مقرّره الهيه، انسان تسليم باشد، به‌طورى كه در سينه‌اش نيز تنگى از آن حاصل نشود، و با روى گشاده و چهره باز از آن استقبال كند.

و در حديث شريف كافى، از اميرالمؤمنين- عليه السلام- نقل كند كه: «از براى ايمان، چهار ركن است: توكل بر خدا، و تفويض امر به سوى خدا، و رضا به قضاء خدا، و تسليم براى امر خدا سُبحانَه وتعالى» [٢]. و كسى كه داراى اين اركان چهارگانه نباشد، ايمان ندارد و از حقيقت ايمان به خدا بهره‌بردارى نكرده.

فصل سوم در بيان آن‌كه «تسليم» از جنود عقل و رحمان است و لازمه فطرت مخموره است، و ضد آن از جنودِ جهل و لازمه فطرت محجوبه است‌

بايد دانست كه انانيت و خودرأيى و خودبينى، برخلاف فطرت اللَّه است؛ زيرا كه فطرت، مخمور بر خداخواهى و خدابينى است، و متنفّر از غير خدا و

[١] «نه، سوگند به پروردگارت كه ايمان نمى‌آورند مگر آن‌كه در نزاعى كه ميان آنهاست تو را داور قرار دهند، و از حكمى كه تو مى‌دهى هيچ ناخشنود نشوند، و به‌درستى تسليم آن گردند». (النساء (٤): ٦٥)

[٢] متن اين حديث شريف، چنين است: «الإيمانُ لَهُ أرْكانٌ أرْبَعَةٌ: التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ، وَتَفْويضُ الأمْرِ إلَى اللَّهِ، وَالرِّضا بِقَضاءِ اللَّهِ، وَالتَّسْلِيمُ لِأَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ». (الكافي، ج ٢، ص ٤٧، «كتاب الإيمان و الكفر»، «باب خصال المؤمن»، حديث ٢)