منهاج الصالحين
(١)
كتاب النكاح
٥ ص
(٢)
مقدّمة في العلاقة بين الجنسين وبين أفراد الجنس الواحد
٧ ص
(٣)
الفصل الأول في آداب النكاح وسننه وما يناسب ذلك
١١ ص
(٤)
الفصل الثاني في عقد النكاح
١٨ ص
(٥)
الفصل الثالث في أولياء العقد
٢١ ص
(٦)
الفصل الرابع في أسباب التحريم
٢٤ ص
(٧)
الفصل الخامس في زواج المتعة
٣٤ ص
(٨)
الفصل السادس في العيوب والشروط
٣٦ ص
(٩)
الفصل السابع في المهر
٤٠ ص
(١٠)
الفصل الثامن في القسمة والنشوز
٤٥ ص
(١١)
الفصل التاسع في أحكام الاولاد
٤٩ ص
(١٢)
الفصل العاشر في النفقات
٦٢ ص
(١٣)
كتاب الطلاق وما اُلحق به
٧١ ص
(١٤)
الفصل الاول في حقيقة الطلاق وصيغته ومالكه
٧٢ ص
(١٥)
الفصل الثاني في شروط الطلاق
٧٦ ص
(١٦)
الفصل الثالث في أحكام الطلاق
٨٣ ص
(١٧)
الفصل الرابع في العدة
٨٧ ص
(١٨)
الفصل الخامس في الخلع والمباراة
٩٨ ص
(١٩)
الفصل السادس في الظهار
١٠٤ ص
(٢٠)
الفصل السابع في الإيلاء
١٠٩ ص
(٢١)
الفصل الثامن في اللعان
١١١ ص
(٢٢)
كتاب اليمين والنذر والعهد
١١٧ ص
(٢٣)
مقدّمة
١١٨ ص
(٢٤)
الفصل الاول في الحالف والناذر والمعاهد
١٢١ ص
(٢٥)
الفصل الثاني فيما ينعقد به اليمين والنذر والعهد
١٢٣ ص
(٢٦)
الفصل الثالث في متعلق اليمين والنذر والعهد
١٢٦ ص
(٢٧)
كتاب الكفارات
١٣٣ ص
(٢٨)
الفصل الأول في تعداد الكفارات
١٣٣ ص
(٢٩)
الفصل الثاني في أحكام الكفارات
١٣٦ ص
(٣٠)
كتاب الإقرار
١٣٩ ص
(٣١)
كتاب الغصب
١٤٧ ص
(٣٢)
كتاب إحياء الموات
١٥٧ ص
(٣٣)
تتميم في المشتركات
١٦٥ ص
(٣٤)
كتاب اللقطة
١٧٣ ص
(٣٥)
الفصل الأول في اللقيط
١٧٣ ص
(٣٦)
الفصل الثاني في الضالة
١٧٦ ص
(٣٧)
الفصل الثالث في اللقطة
١٨٠ ص
(٣٨)
تتميم وفيه أمران
١٨٩ ص
(٣٩)
كتاب الصيد والذباحة
١٩٣ ص
(٤٠)
الباب الاول في الصيد
١٩٣ ص
(٤١)
الفصل الاول في صيد ما له نفس سائلة
١٩٣ ص
(٤٢)
الفصل الثاني في صيد ما ليس له نفس سائلة
٢٠٢ ص
(٤٣)
الباب الثاني في الذبح
٢٠٦ ص
(٤٤)
الفصل الأول فيما يقبل التذكية
٢٠٦ ص
(٤٥)
الفصل الثاني في الذابح
٢٠٧ ص
(٤٦)
الفصل الثالث في كيفية الذبح
٢٠٩ ص
(٤٧)
الفصل الرابع في شروط الذبح
٢١٢ ص
(٤٨)
كتاب الأطعمة والأشربة
٢١٧ ص
(٤٩)
الفصل الأول في حيوان البحر
٢١٧ ص
(٥٠)
الفصل الثاني في حيوان البر
٢١٨ ص
(٥١)
الفصل الثالث في الطير
٢١٩ ص
(٥٢)
الفصل الرابع فيما يحرم بالعرض
٢٢٠ ص
(٥٣)
الفصل الخامس في الجامد
٢٢٣ ص
(٥٤)
الفصل السادس في المائع
٢٢٥ ص
(٥٥)
الفصل السابع في بعض الأحكام العامّة
٢٢٦ ص
(٥٦)
الفصل الثامن في آداب المائدة
٢٢٩ ص
(٥٧)
كتاب الميراث
٢٣٣ ص
(٥٨)
الفصل الاول في موجبات الإرث
٢٣٤ ص
(٥٩)
الفصل الثاني في موانع الإرث
٢٣٥ ص
(٦٠)
الفصل الثالث في ميراث المرتبة الاُولى
٢٣٩ ص
(٦١)
الفصل الرابع في ميراث المرتبة الثانية
٢٤٥ ص
(٦٢)
الفصل الخامس في ميراث المرتبة الثالثة
٢٤٩ ص
(٦٣)
الفصل السادس في الميراث بالولاء
٢٥٢ ص
(٦٤)
الفصل السابع في ميراث الأزواج
٢٥٤ ص
(٦٥)
الفصل الثامن في ميراث ولد الملاعنة والزنا والحمل والمفقود
٢٥٨ ص
(٦٦)
الفصل التاسع في ميراث الخنثى وما يشبهه
٢٦١ ص
(٦٧)
الفصل العاشر في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم
٢٦٤ ص
(٦٨)
خاتمة
٢٦٨ ص
(٦٩)
كتاب القصاص والديات
٢٧١ ص
(٧٠)
القسم الأول في القصاص
٢٧٤ ص
(٧١)
الفصل الأول في قصاص النفس
٢٧٤ ص
(٧٢)
الفصل الثاني في أحكام القصاص
٢٧٩ ص
(٧٣)
الفصل الثالث في قصاص الطرف
٢٨٣ ص
(٧٤)
خاتمة
٢٨٨ ص
(٧٥)
القسم الثاني في الديات
٢٨٩ ص
(٧٦)
الفصل الاول في دية النفس
٢٨٩ ص
(٧٧)
الفصل الثاني في ديات قطع الأعضاء ونحوها مما في البدن
٢٩٣ ص
(٧٨)
الأول الشعر
٢٩٤ ص
(٧٩)
الثاني العين
٢٩٤ ص
(٨٠)
الثالث الانف
٢٩٥ ص
(٨١)
الرابع الاذن
٢٩٦ ص
(٨٢)
الخامس الشفة
٢٩٦ ص
(٨٣)
السادس اللسان
٢٩٧ ص
(٨٤)
السابع الاسنان
٢٩٧ ص
(٨٥)
الثامن اليد
٢٩٨ ص
(٨٦)
التاسع الاصابع
٢٩٩ ص
(٨٧)
العاشر الثديان
٢٩٩ ص
(٨٨)
الحادي عشر الذكر
٢٩٩ ص
(٨٩)
الثاني عشر البيضتان
٣٠٠ ص
(٩٠)
الثالث عشر قبل المرأة
٣٠٠ ص
(٩١)
الرابع عشر الرجلان
٣٠٠ ص
(٩٢)
الفصل الثالث في ديات الجرح والصدع والكسر ونحوها
٣٠١ ص
(٩٣)
الفصل الرابع في ديات المنافع
٣١١ ص
(٩٤)
الفصل الخامس في دية الحمل والميت والحيوان
٣١٩ ص
(٩٥)
الفصل السادس في العاقلة
٣٢٣ ص
(٩٦)
الفصل السابع في موجبات الضمان
٣٢٥ ص
(٩٧)
المقام الأول في المباشرة
٣٢٥ ص
(٩٨)
تـتميم
٣٢٩ ص
(٩٩)
المقام الثاني في التسبيب
٣٣٠ ص
(١٠٠)
خاتمة في الفصول العشائرية
٣٣٧ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص

منهاج الصالحين - الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ٣٢٥ - المقام الأول في المباشرة

(مسألة ٢٧٣): لاتتحمل العاقلة دية الحيوان أو أرشه، وإن كانت الجناية عليه خطأ.

(مسألة ٢٧٤): تقسّط الدية على العاقلة بالسوية، من دون فرق بين الغني والفقير والقريب والبعيد. وإن مات بعضهم قبل أداء حصته وزعت حصته على الباقين، ولا يجب أداؤها من تركته.

الفصل السابع في موجبات الضمان

والكلام هنا لايختص بالجناية على النفس والبدن، بل يعم الجناية على المال على ما أشرنا إليه في كتاب الغصب، فالكلام هنا فيما يوجب تحمل درك ما وقع وضمانه، فيستحق به القصاص بشروطه، والدية في الجناية على النفس والبدن، والضمان بالمثل أو القيمة في الجناية على المال. وأسباب الضمان ترجع إلى أمرين المباشرة والتسبيب، فالكلام في مقامين..

المقام الأول: في المباشرة :

من استند إليه الحادث بالمباشرة يتحمل دركه وعليه ضمانه ما لم يكن من غيره تسبيب مضمن يرفع الضمان عنه، على ما يتضح في الامر الثاني.

(مسألة ٢٧٥): لابد في المباشرة الموجبة للضمان من صحة نسبة الفعل للمباشر عرفاً، ولا يكفي مجرد استناده إليه على نحو استناده للالة، فمن ألقى حجراً من شاهق على شيء فكسره كان مباشراً للكسر وعليه ضمانه، أما إذا ألقاه من شاهق ولم يكن ذلك الشيء تحته إلا أن شخصاً وضع ذلك الشيء تحت الحجر