انّما سمّى الكناسى لأنّ تجارته بالكناسة و كان تحته بنت حمران و هو خيّر فاضل ثقه صه افيد ضريس بضمّ المعجمة على التّصغير الكناسى ضبطه السّيد ابن طاوس و تلميذه الحسن بن داود مكسور الكاف مخفّف النّون و الكناس في الأصل بيت الظبى قاله في مجمل اللّغة و هو المضبوط فيه عند قوم ضمّ الكاف و تخفيف النّون قال في الصّحاح الكناسة العمامة اسم موضع بالكوفة و في المغرب الكناسة الكساحة و موضعها أيضا و بها سمّيت كناسة كوفان و هى موضع قريب من الكوفة قتل بها زيد بن على انتهى كلامه و السّماع على ما في الأساس و النّهاية بحى فعّال بالضمّ و التّشديد بمعنى مفعل على اسم المكان كما الكتاب بمعنى المكتب و جمعه الكتاتيب قال في القاموس الكتاب كرمّان المكتب ج كتاتيب و فيه أيضا الكناشات بالضمّ و الشدّ الأصول الّتي تشعّب منها الفروع قلت و الفتح و التّشديد فيما بمعنى اسم المكان مسموع أيضا و منها السّجادة و هى الحمرة التى يسجد عليها و تتّخذ مصلّى قال في الأساس سجادته و مسجدته و سمعت العرب يضمّون السّين و بالجملة ضريس الكناسى هذا هو ضريس بن عبد الملك بن اعين الشّيبانى الكوفى ابو عمارة و اخوه على كلاهما من اصحاب ابى عبد اللّه (عليه السلام) الكشى قال حمدويه سمعت اشياخى يقولون ضريس انّما سمّى الكناسى لأنّ تجارته كان بالكناسة و كانت تحته بنت حمران و كان خيّرا فاضلا ثقة و لنا أيضا في اصحاب الصّادق (عليه السلام) ضريس بن عبد الواحد بن المختار الكناسى الكوفى ذكره الشّيخ أيضا في كتاب الرّجال اما المتن فلأنّ ما يتضمّنه من قوله و لميلادهم مصدر ميمى يراد به الحاصل بالمصدر اما سند الثّالث فهو أيضا صحيح و امّا احمد بن عائذ بالذّال المعجمة ابو حبيب الاحمسى البجلى مولى ثقه كان صحب ابا خديجة سالم بن مكرم و اخذ عنه و عرف به و كان حلالا قال الكشى قال محمّد بن مسعود سألت ابا الحسن علىّ بن الحسن بن فضّال عن احمد بن عائذ كيف هو فقال صالح كان يسكن بغداد و قال ابو الحسن انا لم القه(ص)و لم يزد في كش عما نقله و في جش احمد بن عائذ بن حبيب الاحمسى البجلى مولى ثقه كان صحب ابا خديجة سالم بن مكرم و اخذ عنه و عرف به و كان حلالا له كتاب اخبرناه