(٢) أي بطالب المتلقي من الركب هبة السلع له و إن كان الاستيهاب منهم بواسطة هبة المتلقي لهم شيئا، فحينئذ ترتفع كراهة التلقي، لخروج هذا القسم من التلقي عن مصداق الأخبار المذكورة في ص ١٧٢- ١٧٣ ١٧٥: لأن مرجع هذا التلقي الى أصالة الاباحة المقتضية للجواز.

(٣) أي تلقي الركب لمعاملات أخرى كأن يبيع لهم، أو يؤجر لهم المحلات، أو الدور لسكناهم.

(٤) و هي رواية منهال القصاب المذكورة في ص ١٧٢ و خبر عروة المذكورة في ص ١٧٣

و رواية أخرى المذكورة في ص ١٧٥

(٥) أي لو جعلنا العلة في كراهة التلقي قوله (صلى اللّه عليه و آله و سلم): المسلمون يرزق اللّه بعضهم بعضا تكون سراية كراهة التلقي الى معاملات أخرى قوية، لأن العلة بنفسها موجودة في هذه المعاملات-