كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٥٥

في فأره (١).

و الفأر بالهمزة قيل: جمع فأرة كتمر و تمرة.

و عن النهاية أنه (٢) قد لا يهمز تخفيفا:

و مستند الحكم (٣) العمومات غير المزاحمة بما يصلح التخصيص، عدا توهم النجاسة المندفع في باب النجاسات بالنص (٤) و الاجماع،

- سألته عن المسك في الدهن أ يصلح؟

قال: إني لا صنعه في الدهن و لا بأس.

راجع (وسائل الشيعة) الجزء ١ ص ٤٤٥- ٤٤٦ الباب ٩٥ الحديث ٤- ٣- ٧، و هناك أحاديث أخرى فراجع.

فهذه الأحاديث، و التي لم تذكر هنا و ذكرت في المصدر كلها تدل على طهارة هذا النوع من المسك، و حلية بيعه و شرائه و استعماله.

(١) بفتح الفاء و سكون الألف وعاء يجعل فيه المسك.

(٢) أى الفأر.

(٣) و هو جواز بيع المسك في فأر.

و المراد من العمومات قوله عز من قائل:

وَ أَحَلَّ اللّٰهُ الْبَيْعَ.

أَوْفُوا بِالْعُقُودِ.

تِجٰارَةً عَنْ تَرٰاضٍ.

(٤) المراد بالنص رواية عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال قال: كانت لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) ممسكة إذا هو توضأ أخذها بيده و هي رطبة فكان إذا خرج عرفوا أنه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) برائحته.

راجع (وسائل الشيعة) الجزء ٢ ص ١٠٧٨ الباب ٥٨ الحديث ١-