كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢١١

و يؤيده (١) أيضا ما عن الشيخ الجليل الشيخ ورّام (٢) أنه ارسل عن النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم) عن جبرائيل (عليه السلام) قال:

اطلعت في النار فرأيت واديا في جهنم يغلى،

فقلت: يا مالك لمن هذا؟

فقال: لثلاثة: المحتكرين، و المدمنين الخمر، و القوادين (٣).

و مما يؤيد التحريم (٤) ما دل على وجوب البيع عليه (٥)، فإن الزامه بذلك ظاهر في كون الحبس محرما، اذ الالزام على ترك المكروه

- مع أن الصحة عندهم على ما صرح غير واحد عبارة عن الوثوق و الركون، لا القطع و اليقين.

انتهى ما أفاده شيخنا الانصاري (قدس سره) في كتابه (الرسائل)

(١) أي و يؤيد تحريم الاحتكار أيضا.

هذا تأييد آخر لما ادعاه الشيخ من أقوائية حرمة الاحتكار في ص ٢٠٢ بقوله: و هو الأقوى.

(٢) يأتي شرح حياة هذا العالم الجليل و مؤلفه في (أعلام المكاسب) إن شاء اللّه تعالى.

(٣) راجع (وسائل الشيعة) الجزء ١٢ ص ٣١٤ الباب ٢٧ الحديث ١١.

و أما وجه التأييد فهو دخول المحتكر في وادي في جهنم يغلى، و دخوله فيه دليل على حرمة الاحتكار، لا كراهته.

(٤) هذا تأييد ثالث لما ذهب إليه الشيخ: من أقوائية تحريم الاحتكار في قوله في ص ٢٠٢: و هو الأقوى.

(٥) أي الزام المحتكر ببيعه الطعام: بمعنى أن الحاكم الشرعي يلزمه ببيع الطعام بقيمة عادلة لا تضر البائع، و لا المشتري.