سداد العباد و رشاد العباد - آل عصفور، الشيخ حسين - الصفحة ٢٤٤ - المطلب (الأوّل)

كتاب الحج

و هو لغة القصد المتكرّر، أو مطلقا، و شرعا القصد إلى مكّة و مشاعرها لأداء المناسك المخصوصة، أو هو اسم للمناسك المؤدّاة في المشاعر المخصوصة.

و هو من العبادات المفروضة بالأصالة، و في مندوبه فضل عظيم حتّى في الدخول في مقدّماته من أخذه في جهازه إلى انصرافه، و هو أفضل من العتق و التصدّق و لو بحبل أبي قبيس ذهبا، و أنّه يخرج من ذنوبه بكلّ فعل من أفعاله كيوم ولدته أمّه، و مثله العمرة، و هما ينفيان الفقر كما ينفي الكير [١] خبث الحديد، و الأخبار في فضلهما أكثر من أن تحصى، و فيه مقاصد:

المقصد الأوّل: في المقدّمات

و فيه مطالب:

[المطلب] (الأوّل):

إنّ الواجب منه بأصل الشرع حجّة الإسلام مرّة واحدة في العمر على الفور، و قد يجب بسبب كالنذر و شبهه و بالإفساد و الاستيجار، و يتكرّر بتكرّر السبب، و المندوب ما عداها، و هو فاقد أسباب الوجوب، و إنّما يجب بشروط ستّة:

١- التكليف بالبلوغ.

٢- و العقل، و قد تقدّم بيانهما.

٣- و الحرّيّة الخالصة.

٤- و الاستطاعة الشرعيّة، و منها مئونة عياله.

٥- و التمكّن من السير.

٦- و صحّة البدن.

و شرائط النذر و شبهه أربعة:

١- التكليف.

٢- و الحرّيّة.

[١] الكير: كير الحداد، و هو زق أو جلد غليظ ذو حافات ينفخ فيه.