و يستحب الحضور على من بعد بأزيد من فرسخين، و لو أقيمت الجمعة عنده تخيّر بينها و بين غيرها، و كذا من بعد بفرسخين إلى فرسخ، و لكن هذا يجب عليه الحضور مع عدم جمعة عنده، و من نقص عن فرسخ تعيّن عليه الحضور، و لو أمكن هنا إيقاع جمعتين للاختلاف في القبلة تخيّر العامي بين كل منهما.

و تارك الإصغاء حالة الخطبة و فاعل الكلام أو أحد مبطلات الصلاة لا تبطل جمعته و إن أثم و نقص ثوابها، و يجوز تسميت العاطس ورد السلام إلا في حال التقية، و يكره التسليم عليه حالة الخطبة، و لو صلّى الجمعة و شك في بقاء الوقت أجزأت، و المصلي فيها خلف إمام لا يقتدي به تقية ينوي الظهر و يتمها بركعتين بعد فراغه، و الأفضل أن يصليها قبله أو بعده.

و الممنوع بالزحام من سجود الركعة الأولى لا يركع ثانيا فإن تمكّن من السجود خلف الإمام سجد و نوى الأولى، و لو أطلق انصرف إلى الأولى، و إن عمل بالمروي من إعادة السجدتين بنية الثانية إن لم ينوهما للأولى كان أحوط و أولى، و يغتفر هنا زيادة الركن، و الأحوط الإعادة حيث لم يعينهما للأولى، و ليس للمزاحم السجود على ظهر غيره، و لو زوحم عن الركوع و السجود في الأولى صبر إلى الثانية فإن أدركها أجزأ و إلا أتمّها ظهرا، و الأحوط أن يستأنفها.

و لا تجزي الجمعة بغير الخطبة، و من لم يدرك الخطبتين من المأمومين ليس عليه أن يصلي بدلهما ركعتين، و ما جاء من الأخبار بذلك محمول على الاستحباب، فلو لم يسع الوقت للخطبتين و لو خفيفتين تعينت الظهر، و عند الشيخ يصلي الجمعة ركعتين ثم يصلي ركعتين، و الاحتياط بالجمع هنا بين الظهر و الجمعة على هذا التقدير محل السلامة، و كذا في كل محل تفوت بعض الشرائط المختلف فيها لتعارض الأدلة.

و لو شكّ المسبوق في سجدة منسية هل هي من ركعته المنفردة أو من ركعة الاقتداء سجدها و أتى بالمرغمتين، و لا تحسب بركعة ثم يتم ظهرا، و لو شك مقتديا هل سجد واحدة أو اثنتين فلا حكم له لحفظ الإمام، و لو خطب جالسا مع القدرة بطلت الجمعة من الإمام و من علم بذلك من المأمومين، و لو لم يعلم بعض المأمومين بجلوسه صحت جمعتهم لا غير، و لا بأس بالكلام بعد الفراغ من الخطبة إلى أن تقام الصلاة.

البحث الرابع: في سنن الجمعة المتقدمة و المتأخرة و المقارنة و هي كثيرة

و هي الغسل و قد تقدّم بيانه، و غسل الرأس بالسدر، و الخطمي، و حلق الرأس، و تقليم الأظافر، و أخذ الشارب، و الدعاء عندها، و تسريح اللحية، و التطيّب، و إتيان النساء، و لبس الفاخر و الأنظف، و التكبير، و الدعاء عند الخروج