الوصول إلى كفاية الأصول - الحسيني الشيرازي، السيد محمد - الصفحة ٤١٥ - «المبحث الاول» فى معانى صيغة الامر

...

(١) الوجوب نحو أَقِيمُوا الصَّلاةَ [١].

(٢) الندب نحو فَكاتِبُوهُمْ‌ [٢] فان الكتابة لما كانت مقتضية للثواب و ليس في تركها عقاب كانت مندوبة.

(٣) الاباحة نحو كُلُوا وَ اشْرَبُوا [٣].

(٤) التهديد نحو اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ‌ [٤]، و يقرب منه الانذار نحو قُلْ تَمَتَّعُوا [٥] و بعضهم جعله قسما على حدة.

(٥) الارشاد نحو وَ اسْتَشْهِدُوا [٦] فان اللّه تعالى أرشد العباد عند المداينة الى الاستشهاد رعاية لمصلحتهم، قيل الفرق بينه و بين الندب أن الندب لثواب الآخرة و الاستشهاد لمنافع الدنيا اذ لا ينقص الثواب بترك الاشهاد في المداينة و لا يزيد بفعله.

(٦) الامتنان نحو كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ‌ [٧]، بالامر يدل على الامتنان عليهم.

(٧) الاكرام للمأمور نحو ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ‌ [٨] فان ضم السلامة و الامن عند الامر بدخول الجنة قرينة الاكرام.

[١] البقرة: ١١٠.

[٢] النور: ٣٣.

[٣] البقرة: ٦٠.

[٤] فصلت: ٤٠.

[٥] ابراهيم: ٣٠.

[٦] البقرة: ٢٨٢.

[٧] المائدة: ٨٨.

[٨] الحجر: ٤٦.