ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٦٠ - آيا هدف از عرفان و حقّگرائى بهشت مادّى است كه خود طبيعى را خواهد نواخت

٢ - ( وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ ) [١] ( من مى خواهم در روى زمين خليفه اى قرار بدهم ) خليفه بهر معنائى هم كه باشد ، موجوديست كه خداوند او را شايستهء مسجود بودن به فرشتگان قرار داده است .
٣ - ( وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْماءَ كُلَّها ) [٢] ( و همهء حقايق عالم هستى را به آدم تعليم داد ) ٤ - اين انسان موجوديست كه مى تواند ملكوت آسمانها و زمين را درك كند .
( أَ وَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ ) [٣] ( آيا در ملكوت آسمانها و زمين ننگريسته‌اند ) ٥ - ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ) [٤] ( و از تو در بارهء روح مى پرسند ، به آنان بگو روح از عالم امر پروردگار من است ) اين موجود شايستهء لقاء الله ( ديدار با خدا است ) ٦ - ( فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّه فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّه أَحَداً ) [٥] ( هر كسى كه ديدار پروردگارش را اميدوار است ، پس عمل صالح انجام بدهد و در عبادت پروردگارش كسى را شريك قرار ندهد ) .
مطابق مضامين اين آيات مباركه شخصيّت انسانى از نظر قدرت و

[١] . البقرة آيهء ٣٠ .
[٢] . البقرة آيهء ٣١ .
[٣] . الاعراف آيهء ١٨٥ .
[٤] . الاسراء آيهء ٨٥ اكثر مفسّران مقصود از روح را همين روح انسانى مى دانند ، مانند ابن مسعود ، ابن عبّاس ، جبائى و جمعى ديگر .
[٥] . الكهف آيهء ١١٠ .