الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٤٢٩ - باب حدّ مس الميت

[٧]

٤٦٣٢- ٧ الكافي، ٣/ ١٦١/ ٥/ ١ القميان عن الحجال عن ثعلبة عن معمر [١] بن يحيى قال‌ سمعت أبا عبد اللَّه ع ينهى عن الغسل إذا دخل القبر.

[٨]

٤٦٣٣- ٨ الكافي، ٣/ ٢١٢/ ٤/ ١ العدة عن سهل عن النخعي‌ التهذيب‌، ١/ ٤٢٩/ ١٤/ ١ سعد عن النخعي رفعه عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ إذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة و إذا مسه إنسان فكل ما فيه عظم فقد وجب على من مسه الغسل و إن لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه.

[٩]

٤٦٣٤- ٩ التهذيب، ١/ ٤٢٩/ ١٠/ ١ النضر بن سويد عن عاصم بن حميد قال‌ سألته عن الميت إذا مسه الإنسان أ فيه غسل قال فقال إذا مسست جسده حين يبرد فاغتسل.

[١] . معمر هذا بفتح الميم و اسكان العين المهملة و تخفيف الميم الثانية ابن يحيى بن مسافر العجليّ و قيل يحيى بن بسّام بالموحدة و تشديد المهملة و قيل سام بدون باء و على التقادير احتمال التعدّد منتف.

و امّا معمّر بن خلّاد من أصحاب الرضا عليه السلام فهو بضم الميم و فتح العين و تكرير الميم الثاني و كلاهما ثقتان «عهد» و قال المامقاني في ج ٢ ص ٢٣٣ ذيل عنوان معمر بن أبي رئاب «ثمّ انّ معمّرا جاء اسم لجماعة و ظاهر بعضهم أنّه في جميع الموارد بضم الميم و فتح العين و الميم المشدّدة و الراء المهملة و زان معظّم و لكن الذي يظهر من كتب اللغة انه يسمّى به تارة و بمعمر و زان مسكن اخرى» إلى أن قال «و على هذا فما يرد مسمّى بمعمّر يتردّد امره في الضبط بين الهيئتين الّا معمر بن عبد اللّه القرشيّ العدوى ... فانّه على زنة مسكن بلا ريب و معمّر بن خلّاد فانه بتشديد الميم على زنة معظّم «ض. ع».