قال: فلما سمع زوجها هذه الأبيات أتاها فحلف بطلاقها: لئن وجد ابن ميّادة عندها ليدقنّ فخذها، ثم أعرض عنها و اغترّها [٨]، حتى وجده يوما عند بيتها فدقّ فخذها، و احتمل/ فرحل و رحل بها معه؛ فقال ابن ميّادة:

أتانا عام سار بنو كلاب‌

حراميّون ليس لهم حرام‌

كأنّ بيوتهم شجر صغار

بقيعان تقيل بها النّعام‌

حراميّون لا يقرون ضيفا

و لا يدرون ما خلق الكرام [٩]

قال: ثم سارت عليهم بعد ذلك بنو جعفر بن كلاب، فأعجب بامرأة منهم يقال لها أمّ البختريّ، و كان يتحدّث إليها مدّة مقامهم، ثم ارتحلوا فقال فيها:

أرقت لبرق لا يفتّر لامعه‌

بشهب الرّبى و الليل قد نام هاجعه‌

أرقت له من بعد ما نام صحبتي‌

و أعجبني إيماضه و تتابعه‌

يضي‌ء صبيرا [١٠] من سحاب كأنّه‌

هجان أرنّت للحنين نوازعه‌

هنيئا لأمّ البختريّ الرّوي [١١] به‌

و إن أنهج الحبل الذي النأي قاطعه‌

لقد جعل المستبضع الغشّ بيننا

ليصرم حبلينا تجوز بضائعه‌

فما سرحة تجري الجداول تحتها

بمطّرد [١٢] القيعان عذب ينابعه‌

[١] المربع: هنا المكان يقام فيه وقت الربيع.

[٢] كذا في جميع الأصول و لم نجده اسما لمكان خاص، و لعله محرّف عن المستوى بالسين المهملة و كسر الواو و هو اسم موضع (انظر «معجم ياقوت» في اسم المستوى).

[٣] ملاث الإزار: موضع لوثه و عصبه، و هو ما دون الخصر من الجسم. و الوعث: السمين. و من هذا المعنى قول الشاعر:

ثم قامت حولها أترابها

وعثة الأرداف غرثى الملتزم‌

[٤] المقذ (بالفتح): ما بين الأذنين من خلف و منتهى قص الشعر من مؤخر الرأس.

[٥] النصيف: الخمار.

[٦] الزرجونة: شجرة العنب، و كل شجرة زرجونة، و هي فارسية معربة.

[٧] يقال: رف النبات رفيفا إذا اهتز نضارة و حسنا. و في ط: «نبتهن رفيف» و رفيف متندّ: ناعم، يقال: شجر رفيف إذا تندى.

[٨] كذا في ط: و معناه راقبها و طلب غرتها. و في سائر النسخ: «و اعتزلها».

[٩] في هذا البيت إقواء و هو اختلاف حركة الروي بالكسر و الضم مع ما قبله.

[١٠] الصبير من السحاب: البيضاء أو الكثيفة التي فوق السحاب أو الذي يصير بعضه فوق بعض. و الهجان من الإبل: البيض.

[١١] الروي (بالكسر): الارتواء و الماء الكثير المروي. و أنهج الحبل: أخلق و بلى.

[١٢] المطرد: الماء المتتابع السيلان.