الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٣٧٧ - بلغه أن زوج ليلى سبه فقال فيه شعرا

خبر الظبي الذي ذكّره ليلى‌

أخبرني عمّي قال حدّثني محمد بن عبد اللّه الأصبهانيّ المعروف بالحزنبل عن عمرو بن أبي عمرو الشيبانيّ عن أبيه قال: حدّثني بعض بني عقيل قال: قيل للمجنون/ أيّ شي‌ء رأيته أحبّ إليك؟ قال: ليلى، قيل: دع ليلى فقد عرفنا ما [١] لها عندك و لكن سواها، قال: و اللّه ما أعجبني شي‌ء قطّ فذكرت ليلى إلا سقط من عيني و أذهب ذكرها بشاشته عندي، غير أني رأيت ظبيا مرّة فتأملته و ذكرت ليلى فجعل يزداد في عيني حسنا، ثم إنه عارضه ذئب و هرب منه فتبعته حتى خفيا عنّي فوجدت الذئب قد صرعه و أكل بعضه، فرميته بسهم فما أخطأت مقتله، و بقرت بطنه فأخرجت ما أكل منه، ثم جمعته إلى بقية شلوه [٢]، و دفنته و أحرقت الذئب، و قلت في ذلك:

بلغه أن زوج ليلى سبه فقال فيه شعرا

قال أبو نصر: بلغ المجنون قبل توحّشه أنّ زوج ليلى ذكره و عضهه [٨] و سبّه و قال: أو بلغ من قدر قيس ابن الملوّح أن يدّعي محبة ليلى و ينوّه باسمها! فقال ليغيظه بذلك:

[٢] الشلو: الجسد من كلّ شي‌ء و يطلق على العضو من أعضاء اللحم.

[٣] الهبر: القطع. و منه قول عليّ عليه السّلام: «أنظروا شزرا و اضربوا هبرا». و في حديث الشّراة: «فهبرناهم بالسيوف».

[٤] انتحى: اعترض.

[٥] كذا في أغلب النسخ. و في ت «و تزيين الأسواق»: «فبوّأت» أي سدّدت يقال: بوّأ الرمح نحوه إذا قابله به و سدّده.

[٦] كذا في ت، ح و الكتوم من القسيّ: التي لا ترنّ إذا أنبضت. و كانت قوس رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم تسمى الكتوم لانخفاض صوتها إذا رمي عنها. و في سائر النسخ: «كلوم».

[٧] كذا في أغلب النسخ. و في ت «و السّحرا» و السّحر: الرئة و الكبد و سواد القلب و نواحيه و قيل: القلب.

[٨] عضهه يعضهه عضها: قال فيه ما لم يكن.

[٩] لا شوي لها أي لا بقيا لها. و المراد وصف البلوى بمنتهى الشدّة يقال: القتل الخطّة التي لا شوى لها أي لا بقيا لها، و منه قول الهذليّ: