الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٤٠٧ - لما طال سجنه كتب إلى أخيه في ذلك شعرا فأجابه

لما طال سجنه كتب إلى أخيه في ذلك شعرا فأجابه‌

و قالوا جميعا: فلما طال سجن عديّ بن زيد كتب إلى أخيه أبيّ و هو مع كسرى بهذا الشعر:

لدى ملك موثق في الحديد إمّا بحقّ و إمّا ظلم‌

قال: فكتب إليه أخوه أبيّ:

و العرب يقولون: «صابت بقرّ» و «وقعت بقرّ» و هو مثل يضرب عند شدّة تصيب القوم، أي صارت الشدّة في قرارها.

[٢] قال ياقوت في «المعجم» في الكلام على «عتيب» بعد أن ضبطه بفتح أوّله و كسر ثانيه: جفرة عتيب بالبصرة إحدى محالّها تنسب إلى عتيب بن عمرو من بني قاسط بن هنب، و كان قد أغار عليهم بعض الملوك فقتل جميع رجالهم فكانت النساء تقول: إذا كبر صبياننا أخذوا بثأر رجالنا فلم يكن ذلك فقال عديّ بن زيد هذا البيت.

[٣] في أ، م: «والها».

[٤] الذي في جميع الأصول: «كدأب» و الصواب ما أثبتناه و هي رواية الأزهري في مادة عرم في «لسان العرب». و قال صاحب «اللسان»:

أراد بذات الغلام الأم المرضع. و رواية صاحب «اللسان» «فلا تلفعين كأم الغلام».

[٥] عارما: راضعا يقال: عرم الصبيّ أمّه عرما: رضعها.

[٦] تعترم يقال: اعترم الصبيّ ثدي أمه أي مصّه و اعترمت هي أي تبغّت من يعرمها، و قد أورد صاحب «اللسان» البيت و قال في معناه:

إن لم تجد من ترضعه درّت هي فجلبت ثديها و ربما رضعته ثم مجته من فيها. و قال ابن الأعرابي: إنما يقال هذا للمتكلف ما ليس من شأنه. و قال الأزهريّ: معناه لا تكن كمن يهجو نفسه إذا لم يجد من يهجوه. انظر «اللسان» مادة «عرم».

[٧] كذا في ح، م، أ و «تاريخ ابن جرير الطبري» قسم ١ ص ١٠٢١؛ و في ب، س: و «شعراء النصرانية»: «ننم ليلة».

[٨] في جميع الأصول: «باغ» بالغين المعجمة و هو تحريف.

[٩] كذا في ح، م، أ، و «تاريخ ابن جرير الطبري» قسم ١ ص ١٠٢١، و الألف: الثقيل البطي‌ء، و يقال البطي‌ء الكلام إذا تكلم ملأ لسانه فمه. و في ب، س: «أليف» و هو تحريف.

[١٠] الجأواء: وصف للكتيبة يقال: كتيبة جأواء أي بيّنه الجأى و هي التي يعلو لونها السواد لكثرة الدروع. و في ب، س: «لو أنهم جاءوا» و هو تحريف. و الطحون: الكتيبة العظيمة تطحن ما لقيت.

[١١] الرز: الصّوت يسمع من بعيد.

[١٢] كذا في م، أ و «تاريخ ابن جرير الطبري» و «شعراء النصرانية». و السربال: القميص. و المكفوف من كففت الثوب إذا خطت حاشيته.

و في ب، س «ملفوف» و هو تحريف.