سألت أعرابيا من بني عامر بن صعصعة عن المجنون العامريّ فقال: عن أيّهم تسألني؟ فقد كان فينا جماعة رموا بالجنون، فعن أيّهم تسأل؟ فقلت: عن الذي كان يشبّب بليلى، فقال: كلّهم كان يشبّب بليلى، قلت: فأنشدني لبعضهم، فأنشدني لمزاحم بن الحارث المجنون:

ألا أيّها القلب الذي لجّ هائما

بليلى [٢] وليدا لم تقطّع تمائمه‌

أفق قد أفاق العاشقون و قد أنى [٣]

لك اليوم أن تلقى طبيبا تلائمه‌

أجدّك [٤] لا تنسيك ليلى ملمّة

تلمّ و لا عهد يطول تقادمه‌

/ قلت: فأنشدني لغيره منهم، فأنشدني لمعاذ بن كليب [٥] المجنون:

ألا طالما لاعبت ليلى و قادني‌

إلى اللّهو قلب للحسان تبوع‌

و طال امتراء [٦] الشّوق عيني [٧] كلّما

نزفت دموعا تستجدّ دموع‌

فقد طال إمساكي على الكبد التي [٨]

بها من هوى ليلى الغداة صدوع‌

قلت: فأنشدني لغير هذين ممن ذكرت، فأنشدني لمهديّ بن الملوّح:

لو أنّ لك الدنيا و ما عدلت به‌

سواها و ليلى بائن عنك بينها [٩]

لكنت إلى ليلى فقيرا و إنما

يقود إليها ودّ نفسك حينها

قلت له: فأنشدني لمن بقي من هؤلاء، فقال: حسبك! فو اللّه إنّ في واحد من هؤلاء لمن يوزن بعقلائكم اليوم.

[١] الشوي: الأطراف.

[٢] كذا في ت. و في باقي النسخ: «وليدا بليلى».

[٣] أنى: حان و قرب. و في ت «و تزيين الأسواق» لداود الأنطاكيّ: «أبى».

[٤] قال أبو عمرو: أجدّك لا تفعل بفتح الجيم و كسرها و الكسر أفصح. و معناه مالك أجدّا منك! و هو منصوب على المصدر. و قال ثعلب: ما أتاك في الشعر من قولك أجدّك فهو بالكسر فإذا قلت بالواو و جدّك فتحت و إنما وجب الفتح لأنه صار قسما، فكأنه حلف بجدّه والد أبيه.

[٥] كذا في ب، س و سيأتي قريبا مصغرا في جميع النسخ عدا نسخة ت.

[٦] الامتراء: الاستدرار.

[٧] في ب، س، ح: «عنى» و هو تحريف.

[٨] في م، ء: «الذي» و الكبد مؤنثة و قد اقتصر ابن جني فيها على التأنيث و كذلك قال اللحيانيّ: هي مؤنثة فقط و ذكر صاحب «القاموس» الوجهين حيث قال: و قد يذكر و نسب شارحه وجه التذكير إلى الفرّاء و غيره.

[٩] بينها معناه وصلها لأنه من أسماء، الأضداد، يطلق على الوصل و الفراق، و ربما كان من اسناد الفعل إلى مصدره كجن جنونه و جدّ جدّه و ضلّ ضلاله. و في ب، س، ح: «حائن» و هو تحريف.